期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也(包括冤亲债主)，楼主善。回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。回向功德寡众不取决于读几遍地藏经，而是由你的功德积累总量决定的，所以说诵经本身是不会有大的善积累，大善需要我们的无量善行。在我们的无量功德下，每天念诵《地藏经》，...

佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼。回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大...

佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼。回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大...

期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也(包括冤亲债主)，楼主善。回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。回向功德寡众不取决于读几遍地藏经，而是由你的功德积累总量决定的，所以说诵经本身是不会有大的善积累，大善需要我们的无量善行。在我们的无量功德下，每天念诵《地藏经》，...

佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼。回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大...

每一件功德都可以回向给自己的冤亲债主和自己这里面的每一件善功德当然包括念诵地藏经。不过如果你读诵地藏经就会知道，任何善功德回向给自己以及家人的话都只会是三生受乐，回向给法界才会得到更大的善功德。回向文愿以此功德不可以。【下方回向文念完后您在念您想回向的。就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。