【本期文章导读】
地藏经冤亲债主回向文
佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼地藏经冤亲债主回向文。
回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大仙（巫医神汉）的那种理论容易碰在一起，这也是不合适的。所以正确的回向不但使我们能得到法，而且更加圆满。如果一个错误的回向，不但费了劲儿，反而又产生一种邪见，这就不合适了地藏经冤亲债主要回向几部。
什么叫回向？为什么回向
回向就是去掉贪心和我慢地藏经怎么回向给冤亲债主。为什么要回向呢？实际上我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能满足。
为什么又强调了回向？
因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执读诵地藏经冤亲债主出来了。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。
有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的地藏经冤亲债主要回向几部。
真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向地藏经冤亲债主要回向几部。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。
如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向地藏经冤亲债主回向文。
回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私地藏经冤亲债主回向文。
这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣念地藏经冤亲债主走掉征兆。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。
☞ 不回向同样得利益
你回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。你回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果你诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益地藏经冤亲债主要回向几部。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。
如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关念地藏经冤亲债主走掉征兆。
倒不一定说必须回向（才得利益），你不回向实际上也是回向地藏经冤亲债主要回向几部。因为你读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。
☞ 空相就是回向
什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。
你不回向，你就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱诵地藏经招来冤亲债主后该怎么办。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。
我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病白天诵地藏经对冤亲债主是否有用。
只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。
地藏菩萨曾发大誓愿：度尽一切阎婆提罪苦众生，然后方自度。
阿弥陀佛
不是这样的，你持诵任何佛经，不管是《金刚经》还是《地藏经》，只有三轮体空，至少也是心里清净平等才有功德，你靠功德回向。
净空法师---念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？
1、念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？
2、你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。
3、“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德？
4、普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道。
净空法师---何谓“功德”？真实的功德就是清净心。佛经常说：“心净则佛土净”，修行最重要的是清净心，远离一切妄想、分别、执着，功德就现前了。再讲明显、具体一点，“持戒有功，得定是德”，因戒得定；“修定有功，开慧是德”，功是修因，德是果报。你要有真正的修功，真实的果德。持戒如果不能得定，那个戒是福报，福德不是功德。
寺庙里常念的经是什么经
我只说汉传佛教的,藏传佛教的多是咒语之类，不多作解释了！
1. 汉传佛教里宗派比较多，但都会做早晚功课，目前的早晚功课有两种：第一种，大多数寺院的，念诵的早晚课参照的是一本《早晚念诵集》，这本书就跟学生的教科书一样，是每日早、晚必念的。其中早课需要念诵的经咒有：大佛顶首楞严神咒、大悲咒等总共十篇小咒，一般统称十小咒；十小咒完了之后念诵阿弥陀佛佛号五百声或千声，然后唱诵普贤菩萨十大愿王，然后是祝韦陀、大吉祥天女咒、韦陀赞，朝时课诵毕。
晚课有：佛说阿弥陀经、往生神咒、礼佛大忏悔文、八十八佛、蒙山施食仪、三皈依、祝伽蓝、伽蓝赞、观音赞，暮时课诵毕。
2. 第二种是净土宗的早晚课，与一般寺院的有所不同。早课念诵：无量寿经第六品、往生咒、赞佛偈、念阿弥陀佛圣号、普贤菩萨十大愿王、三皈依；晚课念诵：无量寿经第三十二品、三十三品、三十四品、三十五品、三十六品、三十七品、往生咒、赞佛偈、念阿弥陀佛圣号、慈云忏主净土文、普贤菩萨警众偈、三皈依、净修捷要、西方发愿文。这是每天都念的经咒。
再说说特殊时候需要念诵的经文：四月初四，文殊菩萨生日，这一天会念诵《文殊师立吉祥宝忏》；七月三十日，地藏菩萨圣诞，这一天会念诵《地藏菩萨本愿经》；二月初八日释迦牟尼佛出家、四月初八日释迦牟尼佛圣诞，二月十五日释迦牟尼佛涅槃，十二月初八日释迦牟尼佛成道，这几天会念诵《金刚经》、《金刚宝忏》；二月十九观世音菩萨圣诞、六月十九观世音菩萨成道、九月十九观世音菩萨出家，这几天会念诵《观世音菩萨普门品》、《慈悲观音宝忏》、《妙法莲华经》；七月十五日盂兰盆会，这一天会念诵《盂兰盆经》、《慈悲地藏宝忏》。净土宗最常念诵的就是《佛说大乘无量寿清净平等觉经》（即《无量寿经》）。
3. 我的回答完毕，希望能对您的修行有所帮助！
佛教分为好几个宗门啊，禅宗，律宗，沩仰宗，天台宗， 不一样的。 我只知道净土宗修持是净土五经：《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》。净土五经也与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典！！！
相信看完以上的内容，大家对于地藏经冤亲债主回向文以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
