【本期文章导读】
念地藏经回向给冤亲债主
佛教依法不依人，不要看别人怎么做，而是要多看佛经，看佛经戒律里怎么写的。不懂的需要找出家人开示。回向是为去掉我执，不要追求执着功德，追求功德则没有功德，更不存在念什么功德大的问题，佛教八万四千法对质八万四千烦恼地藏经怎么回向给冤亲债主。
1. 回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大仙（巫医神汉）的那种理论容易碰在一起，这也是不合适的地藏经怎么回向给冤亲债主。所以正确的回向不但使我们能得到法，而且更加圆满。如果一个错误的回向，不但费了劲儿，反而又产生一种邪见，这就不合适了。
什么叫回向？为什么回向
回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向呢？实际上我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能满足冤亲债主诵金刚经还是地藏经。
为什么又强调了回向？
因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执地藏经冤亲债主回向文。
有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的地藏经冤亲债主回向文。
真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生诵地藏经能回向给孩子的冤亲债主吗。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。
2. 如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接地藏经怎么回向给冤亲债主。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。
回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私诵地藏经能回向给孩子的冤亲债主吗。
这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜诵地藏经能回向给孩子的冤亲债主吗。
☞ 不回向同样得利益
你回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。你回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果你诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。
如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。
倒不一定说必须回向（才得利益），你不回向实际上也是回向。因为你读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。
3. ☞ 空相就是回向
什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。
你不回向，你就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。
我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。
只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。
我佛慈悲，施主居然把这方面的问题都问出来了…
口念弥陀心诚敬！普度众生脱轮回！
诵地藏经能回向给孩子的冤亲债主吗
念地藏经不仅可以回向给自己和家人的冤亲债主，更应该回向：十方法界一切众生！，，功德无量不可思议！
你的心量多大回向多大就得多大利益，回向给一切众生那么一切众生都的利益，你得到的利益更大
地藏经怎么回向给冤亲债主
1、冤亲债主不是仅仅这辈子，过去无量劫的冤亲债主无量无边，是还不完的，只能眼下暂时消除一部分，令得安乐，冤亲债主不是随时随地都能折腾你，必须借助因缘，你好好修行，恶缘减少，苦报也就少了。但这不能彻底根除，所以要求生西方净土，去了净土，仰仗佛力就能迅速灭除过去种种恶业了。
2、欲速则不达。心里不要有这样的想法，就像是达摩祖师回答梁武帝，本来就是没有功德，因为什么呢，就是因为武帝出发点就是错的，本来就是为了功德，而不是为了佛法。也用祖师的这句话回答你，是超度不了的。我们超度冤亲债主，前提是要认识和忏悔自己原来的错误，而不是为了不让他们妨碍你。
3、在于您自己的心态，缘分，业力，觉悟，修为，境界，传承和理解了…一心不乱一遍就可以。
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