【本期文章导读】
道士丧葬经书
1. 人死后道士唱的经文是道家经文。
2. 道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗道士给死人念什么经。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
3. 具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同葬礼道士做法事念什么。
在佛教人死后念什么经
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路道士送葬念什么经文。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。”
“世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号道士给死人念什么经。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”（地藏菩萨本愿经）
“世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱道家葬礼念什么经。”
“若能更为身死之后，七七日内，广造众善人死了请道士念什么经。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”
1，可专念佛号,阿弥陀佛，念念相续，一心不乱
2，逝者过世后，七七四十九天之内，为作功德，回向给逝者，可利益逝者，譬如：可以印经，印善书，于寺院流通道士送葬念什么经文；可以多行布施；可以吃素，诚心礼佛；可以放生物命等等，作过功德之后，内心诚心专一而念：“愿以此功德，回向给某某（逝者），助其往生善道，往生阿弥陀佛净土，阿弥陀佛”
经云：若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量葬礼道士念的什么经文。
命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获道士给死人念什么经。
念在世佛的名字！
4.再看看《地藏菩萨本愿经利益存亡品第七》地藏菩萨另言：
（以下是在谈没有得法的人，命终时，眷属不会打坐的情况：）
【命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利
……
在七七日内
……
眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧勿得先食。
如有违食，及不精勤，是命终人了不得力。
如精勤护净奉献佛僧，是命终人七分获一。”】
命终之后，这里只说明眷属为亡者造『圣事』、『资助道业』，眷属并没有『念佛、得法』、也没有『念（在世）佛名』，所以，力量不大。但还好有供养在世佛，才有一点功德,不过,亡者也只得到七分之一（没提到超生）葬礼道士做法事念什么。但文中没有提到诵经。这是很糟糕的情况，目前世上的做法大多比这个还糟，因为连在世佛在哪里都不晓得。
5.再看看现代广钦老和尚超度鬼魂的故事：
【台北法华寺闹鬼，晚间无人敢住宿，庙方邀广钦老和尚过夜，也不明言葬礼道士做法事念什么。隔日晨老和尚用手指殿前右侧一客房，主动对庙方人员说：「那儿有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨
……
」果然如他所说
……
他口中一面念佛号，又像是念往生咒，之后说：「已经超度过了。」
……
第三天早晨老和尚又说右侧后面寮房还有一鬼，嘱令如前掀开榻榻米，取出髅骸，送入化纸炉，老和尚念佛持咒后说道：「他也走了！」之后就再也没闹鬼。】
广钦老和尚不识字，更不会口诵经典，也没叫人口诵经典。有人会怀疑他口中念念有词是不是有为法？不是哦，那只是做样而已，真正的力量是在里面。
6.另外明朝万历年间龙裤国师为皇太后超度的故事:
【
……
一张桌子，一只手幡，及太后的牌位就够了
……
龙裤和尚拿起幢幡，对着牌位登高一呼：「我本不来，你偏要爱；一念不生，超升天界。」
……
「好了！去吧！你已经解脱了。」
皇帝恼怒道：「这，这如何能够超度？分明是开朕的玩笑！」
……
突然
……
一阵微妙的天音幽幽响起：
「圣僧度我，我已解脱；汝等还不赶快礼谢？」
……
大臣们交头接耳，窃窃私语：「是皇太后的声音。」】
也是不用任何法器、仪式，更不必口诵经典。
唐三藏去哪取的经
1、《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《大光明经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中拣出五千零四十八卷。
2、之前中土流行的是小乘佛教，玄奘西行求取得是大乘佛法。
3、按照小说的说法，唐三藏去西天大雷音寺取大乘经典，超度亡灵。
4、按照历史记载，玄奘大师去印度那兰陀寺学习大乘瑜伽行派教义，回国翻译相关经典，厘清之前在中国流行的各种大乘宗派的异说。
对于道士丧葬经书的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
