【本期文章导读】
流产期间可以去寺庙祈福吗
如果您对佛教有信心，可以请佛教咒语来佩戴，比如《楞严神咒》《大随求咒》《文殊八字咒》《大灌顶光真言》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》《佛顶尊胜陀罗尼》等去寺庙给流掉的孩子祈福怎么做
1. 家里用手机播放佛经，音乐播放器就可以了。在客厅播放《僧伽吒经》或《地藏菩萨本愿经》等大乘经典流产后可以去寺庙祈福吗。音量小一点就可以了。不用太大的音量。
自己多念，南无无忧如来，南无不动如来，南无离怖畏如来，南无观世音菩萨。任何一位佛菩萨名号，都很好。人在洗手间，睡觉的时候，都要默念。如果遇到危险，就大声念出声念流产期间可以去寺庙祈福吗。
2. 要在佛前点灯。 求佛加持
您可以读诵大乘经典去寺庙为流产胎儿祈福怎么做。灭罪增福，让佛菩萨的力量超度孩子。《药师琉璃光七佛本愿功德经》《僧伽吒经》《决定毗尼经》《地藏菩萨本愿经》《普门品》……
3. 著名的公案有【戚继光诵《金刚经》超度士兵】
为腹中胎儿放生祈福
1、念诵地藏经或地藏菩萨名号连续30天、每天30到60分钟。
2、或抄经文----地藏经 30部 或磕头---礼佛拜忏2万个
3、念经、佛号、@咒@语都可以用这个回向文
4、回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕@胎@婴@灵 愿你早日离苦得乐
5、，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸@恶@业，皆由无始贪嗔痴
6、，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
7、三遍
外孙子百岁传统姥姥怎么做
姥姥为早产外孙女缝百家被祈福，百家被祈福是哪里的习俗？
1. 缝百家被是我国古代社会的一种习俗。在古代的时候，家中如果有小孩满100天，孩子的父母就会到亲戚朋友家中拜访，并且会在亲戚和朋友家收集一些不用的布料，然后将这些布料缝制在一起做成棉被，希望孩子在盖了这些被子之后，能够有一个健康快乐的成长环境。这也是古代人们对子孙的一种美好愿望。百只是一个泛指的数字，并不是必须要100块儿布料想去为流产的孩子祈福，去什么样的寺庙好呀。这种习俗在我国有着久远的历史，一直流传到了现在，有的地方还在继续这种习俗想去为流产的孩子祈福，去什么样的寺庙好呀。
这种习俗虽然只是封建迷信的产物，但是和当时的社会情况是分不开的。古代的时候，因为社会不发达，医术也没有现在这么高超，很多孩子在生下来之后，由于种种原因生病之后没有得到有效的救治和治疗，就会产生夭折的情况。当时的人们为了能让孩子健康快乐的成长，就想出了很多的办法，缝百家被就是人们一种很好的寄托流产期间可以去寺庙祈福吗。人民希望通过这种方式能为孩子祈福，让孩子沾染健康城人们的福气，有一个健康的身体去寺庙为流产胎儿祈福怎么做。现在社会随着医学逐渐发达了起来，这种风俗习惯也就渐渐的被人们所遗忘，只是偶尔会有老一辈的人在继续着这种风俗。
2. 其实还有很多寓意孩子健康成长的风俗习惯。大家有没有发现，我们老一辈的人中很多人的名字都起得特别的奇怪，比如什么狗子、狗剩、牛蛋，而这些让人听起来觉得非常俗的名字的由来也是有一定的寓意在里边的。人们觉得给孩子起一些比较低贱的名字，孩子将来就会健康的长大，这是一种反向思维的方法。所以为了孩子，家长们就想尽了各种比较低贱的名字，只是为了让孩子身体健康。其实这些风俗习惯都是无伤大雅的，但是却都将会被时代的洪流所冲走，因为封建迷信始终是站不住脚的。
山东济宁，吃百家饭，穿百家衣、盖百家的被子，寓意着这样的孩子才能健康。 缝百家被是我国古代社会的一种习俗。在古代的时候，家中如果有小孩满100天，孩子的父母就会到亲戚朋友家中拜访。
3. 村里老人都有这样的习俗。老家有这样的说法：吃百家饭、穿百家衣、盖百家被，这样的孩子就比较健康。于是姥姥从别人家里各要一块不用的碎布，把它缝成一件衣服，代表着这些人对她孙女的美好祝愿。
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