【本期文章导读】
圣经中关于长寿的经文
尽管钉十字架的犯人的故事表明最后一刻的归主是可能的，圣经却警告我们现在就要悔改，不要等待圣经中寿终满意而死的经文是什么。施洗约翰警告说：“天国近了，你们应当悔改”（马太福音3:2）。耶稣对于立即悔改也有过同样的讯息（马太福音）
圣经警告我们生命短暂。“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”（雅各书4:14）。我们得到的教导是不要想哪天归主，而是今天就信！“你们今日若听他的话，就不可硬着心”（希伯来书4:7）圣经关于死的经文。我们没有人知道此生还剩多少时间，死时会是什么情况。我们可能突如其来死去，不能做到临终归主圣经关于死的经文。唯一合理的选择就是今天就悔改和信耶稣基督。“在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”
持咒的正确方法
阿弥陀佛
随喜楼主的善根福德。
净土宗有很多咒语可以持诵。搜一下正规的净土宗早晚课诵的内容，里面有：
大悲咒、十小咒（十小咒里面有净口业真言等等）用来在念佛持咒之前净口业的。
吃三净肉也有“吹肉咒”：《文殊菩萨吹肉往生咒》
文殊菩萨往生咒亦名文殊菩萨破地狱咒、文殊菩萨摧狱往生咒、文殊菩萨救畜生咒
有人问华藏上师（吴润江居士）：肉食难免要杀生，有何咒语能超度被杀之众生？
答：最好是不要吃，若不能免，则吃三净肉——不见杀、不闻杀、不为己杀圣经关于死的经文。吃时诵文殊菩萨往生咒七遍，可超度众生：嗡、哑悲啰吽、堪炸啰、梭哈。
若在巴刹（注：市集之意），见猪肉、牛肉、鱼虾等摊档，念咒七遍，吹一口气，一切猪牛鱼虾等畜生，皆能往生圣经关于死的经文。
茶楼酒馆，念咒七遍，一切被杀之畜生，亦皆往生。
遇人出殡，念咒七遍，可超度亡者。
扫墓拜山，念咒七遍，尽视线范围之坟墓，所有亡灵，无论其堕落地狱、饿鬼、或畜生三恶道，悉获超度。
贤仁注曰：密咒功德不可思议，但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德，乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力，及六宝（或四宝）传承加持力，还有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也圣经中寿命。若不具足以上三力，则功德小矣。至于无传承而自修自学者，能有多少效用，会者自知。
常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒，但持诵无验而生讥谤，故今略而谈之圣经中寿终满意而死的经文是。望有心学习者，能虚心从师而学之，并多用功修学（建议持诵至少十万遍为基础），才能有「实力」来济度有缘众生。
注:此文殊菩萨往生咒真言亦是大日如来报身真言~亦是文殊八字大威德真言~末后加梭哈是成就之意
唵 阿味罗吽 佉 左洛(原经文传统汉字音译)
梵文罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah
现代国语近似音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉
三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法
下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊师利法王子五字心咒)
能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍(若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难)即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等圣经中关于人死后的经文。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也
中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。。
(此真言亦是大日如来心咒亦是文殊八字大威德真言)
如是大日如来应乃毗芦遮那佛报身~应是五方佛同体报身也~
能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界圣经对逝者的经文。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍(是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也)
上品悉地阿[鍐-凶+(鬯-匕)]嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地圣经中关于人死后的经文。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。
如是毗芦遮那佛法身~应乃一切诸佛同体法身也~
缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地圣经中关于长寿的经文。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毘卢遮那佛。文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣圣经关于死的经文。
文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。
1.随便哪个咒都行，选你最感兴趣的、最有信心的。密咒的所谓密者，并非密不外传的意思，而是通过咒来解密——解到我们的本性的意思。所以大可放心。只是有一样，对于某些咒，还是不要轻易学的，毕竟是刚入门，念一些特别的咒自然也会生出一些特别的事，这不是一个刚入门者而且没有皈依师傅的人能够应付得了的。所以最好还是念《早晚课诵集》里面的吧。我念的是心经、准提咒、除一切疾病陀罗尼。
2.所谓的盗法是对于有偷盗之心的人说的，对于有偷盗之心的人，念哪个咒都是盗法。你既然没有偷盗之心，又怎有偷盗之罪呢？但是，话说回来，如果我们严格按照经文中和上师所说所教的去做，会更好。
3.就念你最常念的咒就可以了，然后回向他们。不要有分别心，亦切忌不可增长自己吃肉的贪心。否则有害无益。
4.只要不念出声来，怎么都可以。吃荤后气味不好闻，听法的人不好受，但完全可以自己在心里念。
最后说一点，如果你还不能同我所说的，那么不妨就按照“心语无尘”所说的去办。佛法是修心的法，开智慧的法，所以不要过多地着想于外在的形式。否则最多也就是修点福报而已。初学的人最好就是“双修”：心内念咒不断，身外持戒操守。
我个人说一下我的个人的看法，还各位同修一起指正：
1、持咒的话，我个人认为心经和大悲咒都不错。当然也可以去看《早晚课诵集》里面的咒。至于楞严咒，我的依智师说过，可以行。
2、在《早晚课诵集》之外的咒差不多就是密咒了。
3、往生咒最好不过了
4、最好是漱口后二到三个小时，这时差不多就真正消失了。
对于圣经中关于长寿的经文的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
