【本期文章导读】
为什么要给死人做功德
这个应该是民俗人死后做功德的好处。所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德。
1、亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方人死后做功德的好处。只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮，他是可能蒙佛接引，往生西方的。
中阴是什么意义？一个人死了，他的神识脱离肉体以后，还没有投生到六道以前，在这一阶段中（大约四十九天）叫做中阴身。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的人死了做功德是什么意思。中阴受生，快速的只要一弹指顷就向善恶六道中去；迟缓的或至七七日，并且有超过七七日的。
2、人死以后为什么不能就去投生，还要转入中阴，经过四十九日，才去投生呢？因为亡故的人多世以来所造的善恶等业一时还没有肯定。那是由于无明业识的妄心，忽而一念善，忽而一念恶，生而灭，灭而生，流转不息，要等到善恶的业一定，才可以决定投生的趋向为什么要给死人做功德。如善业定，就由善心中发现天、人、修罗的善境界，那个识心就随着这天、人、修罗的善境去投生人死三年要做功德是什么意思呢。因为善心有上品善、中品善、下品善的区别，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；如恶业定，就于恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心就随着畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生。因为恶心有上品恶、中品恶、下品恶的区别，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。因为这样，所以家属在四十九日内，必须吃素念佛替亡人做功德，使亡人靠着家属吃素念佛功德的力量，消除罪业，增长福善，往生西方，或超升天道或仍入人道中去。假使家属不发心吃素念佛做功德，相反的去造杀生、邪淫、种种的恶业，这是替亡人加重恶业了，那肯定要堕落地狱，永受大痛苦的人死后为什么要做功德。
若是贫穷困难的人家，在这七七四十九日内吃素念佛，又要做功德，那他们的生活，怎样去维持呢？做功德就是念佛功德最大，如家中生活困难，那就不要请僧尼们，只要自己全家眷属吃素念佛就是了。自己人所做的功德是最大的。自己家属念佛做功德，可以这样安排：每日念佛的时间，规定早晨念佛毕，即向亡人的灵位前回向，然后再吃早饭；中午在饭前念佛或吃饭以后念佛，念毕在灵前回向；晚上吃了晚饭以后，才念佛，念毕在灵前回向人死三年要做功德是什么意思呢。每日规定三次念佛，三次回向，其余的时间，在工作中，在休息时也要心里默念佛号人死三年有什么说法。这样念佛度亡的方法，既经济节约，方法又简便，不会妨碍生活、耗损经济，而所得的功德又远比请人念佛为大。
3、意思是：去寺庙为亡者做超度！
佛教，给过世的亲人念什么佛号
1. 南无地藏王菩萨和南无阿弥陀佛。经文以大悲咒和往生咒为主，也可放地藏经和金刚经人死后做功德真的有用吗。
2. 回答的很正确！南无地藏王菩萨和南无阿弥陀佛人死了做功德是什么意思。经文以大悲咒和往生咒为主，也可念《地藏经》，之后回向给亡者！
3. 念阿弥陀佛。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典中劝导我们念阿弥陀佛。
4. 南无阿弥陀佛
人死了以后为什么要守灵
因为过去的人认为，老人去世之后到下葬的这几天，他的灵魂一定会回家探望，子女在这几天就应该在灵堂内守候，等待老人灵魂的归来人死了为什么要做功德。随着时间的推移，守灵已经成为了一种形式和习俗，也是人们表达孝心的一种方式。
1、守灵的时间
在过去守灵一般就是守夜，指在夜晚的时候守护灵堂，陪着死去的老人人死三年有什么说法。有些人说守灵时间为三天，实际上不是这样的，应该是从老人去世的当天晚上一直到下葬那一天，每天晚上都要守灵。具体守几天得看选择的是哪个黄道吉日下葬，有时老人去世的时间不太好，需要过七八天才是适合下葬的好日子，那么棺材就得在灵堂里放上一个礼拜，守灵的时间也会跟着延长到七八天，直到老人出门入土为止。
守灵人
守灵人一般都是死者的直系亲属，主要是死者的儿子或者是孙子辈，至少也是女婿或者孙女婿人死了为什么要做功德。这个时候年轻力壮的孙子辈会成为主力军，因为他们能够熬夜，第2天睡一觉身体还能恢复，晚上又可以接着守夜。儿子辈的孝子因为人到中年就没有那么能熬了，一般会选择在死者出门下葬的前一个晚上熬夜守灵、以尽孝道人死后为什么要做功德。守灵的晚上其实也好过，到了现在已经没有那么多规矩和风俗了，大多数年轻人守夜时一般都会玩手机、来度过时光，相当于玩了一个通宵，第2天可以什么活都不用干，睡觉就行了。
2、守灵的另一层意思
其实在古代守灵还有另一层意思，就是预防死者没有死透，只是暂时性的假死。如果死者真的只是因为一口气堵住了，并没有真正死去，那么在守灵的这几天肯定会复活过来，没有盖上棺材板的自然会坐起来，这时守灵的亲人就可以出手相救；如果盖上棺材板了，“死者”也会用手击打和抓挠棺材，守灵人听到了也可以把他救出来，这就是守灵的另一层目的人死三年有什么说法。
不管是在古代还是在现代，人去世以后家人守灵都成为了一个传统习俗。那么守灵到底有什么说法呢，家人给去世之人守灵自然是有其道理和依据的。
在人去世后由亲人守灵，正是为了给安排后事留出时间
3、说是说人死如灯灭，但是人死了以后并不像灯灭了那样的简单粗暴，毕竟去世之人的身后事是需要处理的。我国本就是一个讲究礼仪的国家，对于红喜事和白喜事都是比较讲究的。而白喜事就是丧葬之事了，俗话说得好死者为大，对于死者的身后事自然要妥善处理好。
一般情况下，人去世以后家里的亲人需要守灵三天，这三天的时间就是给这些亲人来妥善处理丧事的。每个地方的习俗不同，所以处理丧事需要的物品和金钱都各不相同。像我们这边，在有人去世以后，家里的亲人要赶紧去购置或租赁孝衣和麻衣，还要去置办香烛纸钱等等物品。
除开了给去世之人置办安葬所需要的物品以外，还需要去置办酒席给这些来帮忙的族亲和朋友做饭。可以说白喜事所需要考虑的细节问题很多，如果不留出办理后事的时间，匆忙之下是很容易出错的。
亲人守灵既能给亲人一个表达哀思的渠道，又能送去世之人最后一程
4、而且还有一种情况，有时候人去世是很突然的，很有可能这时候的亲人还在往回赶的路上，有的甚至才刚刚得知亲人病重的消息。这个时候亲人都没有到家，和去世之人都没有见到最后一面，自然是会留下遗憾和痛苦的。
如果不需要守灵的话，很可能这些没及时赶到家的亲人会留下一生的遗憾，而去世之人或许也不会瞑目。毕竟人在濒临死亡的时候，都渴望自己亲人能够陪在身边。而守灵既是给亲人一个悼念去世者的渠道，也是亲人表达哀思的方式。
守灵有时候也是预防着奇迹出现的可能
不管是在现代还是在古代，人们都会为去世的亲人进行守灵。大多数地方是守灵三天，有的地方会守灵五天或者七天。毕竟所在的地区不一样，自然守灵的风俗习惯也大不相同风格迥异了。
5、在现代人死后都会经过专业的鉴定，所以现代人死后很少出现突然复活的情况。但在古代就不一样了，毕竟古代没有现代这么多高精尖的仪器和医学设备。在古代宣布一人是否死亡，看的就是这个人的致命伤和脉搏。正是因为这样，古代很多出现死了以后又再复活的情况。
毕竟古代的医疗水平有限，不能够完全确认去世之人是否真正死亡。而正好亲人需要为去世之人进行守灵的活动，在亲人守灵期间假设去世之人又活过来了，也不至于被亲人用沙土埋住，活活等死了。总之人死后家人守灵是一种文化传统，也是家人对去世之人表达哀思的情感以及送亲人前往极乐世界的渠道之一。
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