【本期文章导读】
土地咒求财
不可以，动土去土地庙。拜祭土地，求财找财神财运去哪个寺庙求。或者在地藏王菩萨焚烧元宝，积阴德，方能大富大贵，或者用你八字开你财运！信友慈悲，佛生无量！
只有自己努力奋进和勤奋劳动，你只有自己付出才能获得回报，才能获得收入，才能财源滚滚，你一定要破除迷信解放思想，财运是靠自己的土地咒求财。
可以到寺庙里给已故的亲人烧纸吗
1、不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸寺庙求财运怎么求。烧纸钱是民间习俗，是封建迷信和佛不是一个宗旨
2、好
3、这也是对亲人的一种思念方式
4、母亲悄悄地走了，在大雪纷飞的寒冬里弃我们而走，没有留下任何的遗言，因为她知道我们都明白她的心愿土地咒求财。我想她是带着愉悦的心情，到那个未知世界去会见她慈祥的娘亲和挚爱的丈夫，因为他们离别的已经太久了。
5、母亲晚年笃信佛教，我常在她的枕头下发现经书，护理人员说她每天早晚都要诵经，我们很尊重她的意愿，从不去干涉她的自由。清明节去思亲苑祭扫以后，要不要顺应民俗民风，为好公好婆，父亲母亲做一次超度，就成了我们兄妹几个商量的内容土地财神庙。
6、好在佛教协会的秘书长是我的朋友，于是择日登门讨教，方知晓超度的实际意义就是超越生死，安度涅盘彼岸，我们所要做的就是以虔诚之心，邀请出家师父为已故的亲人们念佛、诵经，让自己的亲人们得以往生净土寺庙求财运怎么求。我们几个都是无神论者，但这并不影响我们为亲人们超度的决定，因为我们知道母亲生前的想法，也不忍心违背她唯一的遗愿。
7、超度的仪式在千年齐梁古刹兴福寺的禅堂内举行，门楣上方有“禅那”两字，在佛界意为“静虑”、“思维修”，表示槛内是不受外界干扰的、心灵安顿、无思无虑的清净状态，是心地澄明、纤尘不染的境界财运去哪个寺庙求土地咒求财。堂前黄色的照壁上题着“选佛道场”四个蓝色大字，字里行间蕴含着奥秘的佛理禅机。场上的那棵600多年的古香樟郁郁葱葱，树冠笼罩在整个院子的上空，形成了一个庞大的气场，使人不由自主地产生了庄严肃穆的感觉。做法事的和尚有十个，两个穿黄色袈裟，其他穿的.是咖啡色袈裟，他们行走轻捷，慢声细语，显得极为安详自然，口中诵的经是《地藏经》，我们排在和尚的后面凝神聆听。悠扬的诵经声中在空中回荡，我们默默地思念着亲人们在世时对我们的种种好处，并按照法师的指点，在每一个段落处都要随着和尚们抑扬顿挫的诵经声下跪磕头。和殡仪馆的生离死别不同，在这里没有嚎啕的哭声，没有悲伤的眼泪，没有人为的嘈杂，只有内心的祈祷，只有真挚的祝愿。
8、据说佛法讲求感应，我想产生感应的源，就是亲情和诚意。我们来超度父母，亲情是固有的，诚意是可塑的，因此诚意决定着感应力的大小，犹如庙内的和尚撞钟，使的劲越大，钟声就越响，做佛事也是一样的道理，越有诚意效果越好。和尚的木鱼越敲越急，下跪的频率越来越快，他们天天做功课当然熟能生巧，我们为了跟上节奏确实感到有点累，但是反过来想想，如果能使父母安宁一点，多磕几个头又何妨。佛事的间隙中，想起了近日看到过的一段话：“尽亲之道是上文，曰慈，尽子之道是下文，曰孝。但慈顺而易，孝而难。”从我们呱呱坠地、蹒跚学步，到学有所成，成家立业，父母赐予我们多少的慈爱和恩宠，而我们所能回报的何及他们之万一。大千世界，朗朗乾坤，殿堂巍峨，佛相庄严，在梵音的感染下，在肃穆的气氛中，我们缅怀着父母的音容笑貌，感恩之心油然升起，只恨是天人相隔难如愿，满腔心事空惆怅……
中元节长辈能给晚辈烧纸钱吗
1. 可以去，但是没必要。只要在特定场所给死去的人带去美好的祝愿就行，当然去寺庙可能会更圣洁一点，但是没差了，心意到了就行
2. 其实这些都是一种形式而已，烧了就一定能花吗，啥也不一定的
3. 这个是可以的，正是可以尽孝道的时候，人们都会这样做
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