【本期文章导读】
学佛有问必答
可以的，声、口、意三业清净，手抄佛经，耳听佛曲，心中忆佛、思佛、念佛。功德无量。
1、但希望再上一层，叫“读经不解意，与意做仇家”，更增上的状态时，手抄，口诵，心里思维法意。
尽量不要听那些流行音乐，因为心会被牵走，而打妄想。佛法从恭敬中来，一份恭敬一份收获学佛时候老是有不好的想法。古人读书，要净手洁案，手披目视，口咏其言，心惟其意。毕竟和一个“智者”的对话需要端正而认真，从认真的作风中才能有所收获。
回向的目的是，不忘初心，不忘发心。就是再一次告诉自己做这个事情的目的，以坚固道心学佛的朋友有问题请教怎么说。什么时候都可以回向。
希望对你有帮助。
2、不可，要一心不乱。
抄不完可以继续，不用写回向。
抄写佛经功德很大。
至于抄写佛经的时候能否听音乐，就看你是怎么看待抄经这个事的别人让我学佛为啥。你若是觉得抄写佛经只是打发、消遣时间，那你大可不用浪费时间做，这样的抄经没有功德；
3、你若是把抄写佛经看做是一件郑重庄严的事情在做，那你的抄经功德就很大了。
海涛法师常说‘动机决定一切’。你的动机如果是要做功德的话，还是请你认真一下，要么做好要么就不要做，一心不要二用。听音乐有很多时候都可以听的，不一定非在抄经时嘛！做任何事情，主次要搞清楚，否则很容易乱，自己还添烦恼问学佛的人的问题。
没抄完要不要写回向文？你觉得呢学佛的困惑？写好还是不写好呢？好像你要吃饭一样，才开始做饭你就说你吃饱了，这样合适吗？
如果因为经文太长，你可以选择比较短的、字数少的经来抄，比如《心经》；如果你是因为觉得《僧伽咤经》功德殊胜而想要抄写的话，那建议你还是抄完了再回向的比较好，比较圆满，即便抄经用了很多时间，但功德殊胜呀，占用在多时间也是值得的学佛的困惑。
4、佛说的任何一部经都很殊胜，就看个人的因缘和根器适合哪部经，看个人因缘的。
佛如何看待亲人离世
南无阿弥陀佛
1、问：第二，他说学佛人应该如何看待死亡？
净空法师答：真正学佛人对死亡没有恐惧，为什么？死亡是身体，身体不是自己，这个学佛的人一定要明了问学佛的人的问题。身体是我所有的，像衣服一样，衣服穿旧、穿脏、穿坏了，你自自然然去换一件；身体有损坏了，你也很快去换一个身体。所以这身的生灭就跟穿衣服、脱衣服一样，他一丝毫留恋都没有，他也没有痛苦，没有痛苦会换得愈换愈殊胜。
2、如果感觉得痛苦，感觉对这个身体有留恋，那可能换得就愈换愈差，愈差就到三恶道去。愈殊胜就到天人去了，这是学佛最低限度的，他会常常在人天继续修行。这例子也很多，我们看到过去悟达国师，这是唐朝时候十世高僧。由此可知，他死了之后又到人间来，十次都到人间来，这个也很不容易。每次都继续努力提升自己的道行，所以到第十世的时候他做帝王师，这都不是偶然的事情学佛的朋友有问题请教怎么办。
所以这就是他明白这个事实真相，对生死看得很淡薄，所以死了之后，自己可以做主，选择到哪一道去、得什么样的身体。如果在临终时一慌一乱，对身体很留恋，对家亲眷属很留恋，往往他就到三途去问学佛的人的问题。这是学佛人应该有的看法。
3、生老病死都是正常规律 不面对也是一样要如此的 何必烦恼 不如多多念诵经文超度为好··········
生死病苦，顺其自然。是让亲人临死吋离苦得乐。
佛教对人的看法
1、鬼神对付咱们中华文化来说是意义不凡的，这个可由其男人布局下去懂得。鬼、神两字都离不开这个田字，而这个田代表地皮，划离开一块一块的，由这个田字下面出头便是自在的“由”字，表现有点苗头了，假如高低都可以通晓便是“申”了。
2、而这个“鬼”字，以地皮田为尺度，精力向下面走便是鬼，表现向下腐化的。而这个“神”字，是“示”字旁加个“申”字，表现可以或许通天上天，称作做“神”。在中国的传统文化中，所谓聪明正直，死而为神，如奸臣、逆子、关公、岳飞、文天祥等这些人，身后都成神。
3、世界上没有鬼也没有神，佛都是自称的。佛陀是一个自已的祖国被灭，族人被杀光也无能为力的人，反过来还说那是业报，是前世罪过的报应，为自已无能辩解。每个生命只有一世，保持身心健康就可快乐幸福，佛教扯谎骗人，将修行的枷锁套在人心上，佛经，不谈事实，只打比方，尽是虚空之言，无一实用之处，鼓动人心，于无烦恼处自寻烦恼，人的心本自由自在，读了佛经反生出天大负担妄想拯救众生，这是佛教坑人骗人之处，所害者众，佛教存在几千年，众生苦痛可曾减少？佛经尽是骗人的鬼话。
4、佛经里讲鬼神最多的应该是《地藏菩萨本愿经》！这里笔者讲讲肉眼经历过一个情景。一天在下在去公园小亭游玩，亭在湖中四柱三路，我由西路进入亭右边一柱对其观想准提菩萨形象，而后走到两柱中间围栏看了会湖面（几秒钟时间）发现刚才站那根柱子有位老婆婆一只脚撩在柱子上练劈叉呢！讲这个只是表明鬼神是存在的。六道众生都有自己生存法则，人小时候有父母照顾老师教导，长大参加工作结婚生子，遇见形形色色人和事都应该保持本心，与人为善于世同存各行其道。
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