【本期文章导读】
不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知
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1. 我也是做母亲的，也很爱自己的孩子，即使付出一切也不会让孩子受到任何伤害，她是我的朋友，也是做母亲的，她的孩子有没有问题，不是我造成的吧不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知？我有选择的权利吧？为什么不告诉我真相呢？为什么欺骗？对我的孩子没影响是最好的，如果她这样把自己孩子的不幸想嫁接到别人身上，那会遭天责的！！！我很爱很爱我的孩子！祝福我的孩子一生平安，求主保佑！
2. 我也是做母亲的，也很爱自己的孩子，即使付出一切也不会让孩子受到任何伤害，她是我的朋友，也是做母亲的，她的孩子有没有问题，不是我造成的吧不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知？我有选择的权利吧？为什么不告诉我真相呢？为什么欺骗？对我的孩子没影响是最好的，如果她这样把自己孩子的不幸想嫁接到别人身上，那会遭天责的！！！我很爱很爱我的孩子！祝福我的孩子一生平安，求主保佑！
3. 现在懂巫术的人很少，反正钱不多，那就宁可信其有吧，小马过河，试试才知道。不灵也没关系。
长命锁种类
1、长命锁是古代流传下来的，是对小孩的爱护，希望长命百岁，给他带上锁住命的意思
2、长命锁也叫寄名锁。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物,按照迷信的说法,只要佩挂上这种饰物,就能辟灾去邪,锁住生命,所以许多儿童从出生不久起,就挂上了这种饰物,一直挂到成年不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。长命锁，是儿童所佩戴的一种银饰，其形制多为银项链或银项圈下挂缀一锁形银牌。其种类有项圈锁、挂链锁、肚脐锁。因主要寓意是保佑儿童健康成长。所以被称为“长命销”。由于古代医药科学不发达，幼儿死亡率很高，父母为了祈求法力无边的神明庇佑子女，常让子女拜神明为干亲（此风至今犹存），以求他平安长大，因此锁上常常雕有神明的形象或辟邪文字，表示借助神力“锁”住子女性命，远离病魔。按老规矩，婴儿佩戴的银锁，均要到结婚时才能取下来。长命锁通常可以打开，在鼓起的空间中放置护身符等。有的附有钥匙可以开锁，有的则不设；也有较为单薄的银锁片；长命锁上常镂有“长命富贵”、“长命百岁”、“玉堂富贵”等吉利语，另一面则雕有“麒麟送子”、“五子登科”等图案。或者嵌金子玉等，皆无定制，任由佩戴者需要而变化不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。
3、长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。战乱年代在小孩胸前挂锁，其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。所以，人们把这种锁称作长命锁。
4、长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。市面上主流的是以银材质为主要的打造素材。
5、孩子刚出生时，脚脖有个铜锁就是长命锁
长命锁有什么含义
长命锁】
1、也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。
新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。
2、关于佩长命缕的习俗，最早可追溯到汉代。据《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》以及《留青日札》等书的记载。在汉代。每逢五月初五端午节不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。到了魏晋南北朝时，这股丝绳被移到了妇女臂上，渐成为妇女和儿童的一种臂饰。不仅用于端午，还用于夏至。在当时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，广大人民渴望平安，所以用五色彩丝编成绳索，缠绕于妇女和儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年。到了宋代，这种风俗，继续存在。不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩之。每到端午节前，皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫，以便他们在节日佩戴。宋代称这种五彩丝绳编结物为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已较复杂〉除丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物，在当时京都等地的街市上还有不少店铺和市贩，专门以销售这种饰物为生不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。到了明代，风俗变迁，成年男女使用者日少，通常用于儿童，并成为一种儿童颈饰。一般多用于小儿满周岁时，百索的进一步发展，就成了长命锁。
【制作长命锁的材料】
一般多用金银宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有“长命富贵”、“福寿万年”等吉祥文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等吉祥图案的不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。
3、清代人天花才子的小说《快心编》中就叙及这种饰物：有一个姓石的人家，四十岁时生得一子，夫妇俩“恐他难得长养”，特地将一块玉锁挂在儿子颈间，以后这块玉锁就一直佩在他身边，一直伴随到他长大成人。书中形容这块玉锁，被“琢得精巧绝伦，缕着双鱼戏水，暖润滑泽不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。”
汉族小儿胸前挂的避邪饰物，流行全国各地不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。多为银制的，呈古锁状。上镌刻有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。锁片用长丝带穿系，戴于小儿脖颈上。病弱和独生子女佩戴的较多，有避祸驱邪、祝愿长命的含意。
寄名锁虽然与长命锁同物异名，但意义稍有不同。有些父母在小儿出生后，担心孩子夭殇，特选择多子女的人作孩子的寄父、寄母，以求庇护。寄名之后，即将锁型饰物挂在孩子项间。也有寄名于诸神及僧尼的，以借助神灵的力量来驱除妖魔，《红楼梦》中的贾宝玉身上就戴着这种寄名锁。小说第3回写宝玉出场：“身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物”不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。《金瓶梅词话》中说到一种名叫“银脖项符牌儿”的饰物，其实也是“寄名锁”的别称。书中说道:“这个是他师父与娘娘寄名的紫线琐。又是这个银项符牌儿，上面打的八个字，带着且是好看，背面坠着他的名字不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。”
4、系挂锁的绳索，繁简不一不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。普通的只是用一根红色丝带；复杂的则用金银打制成链条；也有的将珍珠宝石做成串饰，然后再系于锁上的。近人徐坷《清稗类钞》中叙及一件“项圈锁”就很典型：“嘉庆时,扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣，当项一瓣，弯长七寸，瓣稍各镶猫睛宝石一。掩钩搭可脱卸，当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠，左右两瓣各长五寸，皆凿金为榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环，东珠凡三十六粒，每粒重七分，各为一节，节节可转，为白玉环者九，环上属圈，下属锁，锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠为水藻，刻翡为捧洗美人妆，其背镌乾隆戊申造赏第三妾院侍姬第四司盥十六字，锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠，蓝宝石为坠脚，长可当脐不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。”据说这是一位尼姑寄售的，尼姑在年轻时曾经为一权贵之家的女子作婢女，锁上所刻的美人即为该贵族之家的小姐。不料这个权贵后来潦倒，婢女赎身后，带着这件宝物脱籍归乡，削发为尼。有人对这件项圈锁作了估价，其值“累万”——即值银万两不识字，然后又个算命的说她儿子是童子，需要解锁，然后就用蔡_百度知。堪称是项饰中的上品了。
在中国古代，缨络有时也被当作项圈或长命锁的代称。《红楼梦》中就有这方面的例子。如书中第八回,写贾宝玉硬缠着薛宝钗,一定要看她挂在颈项上的金锁，宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，錾上了，所以天天带着；不然沉甸甸的，有什么趣儿？”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹，黄金灿灿的璎珞摘了下来。
缨络又作“璎珞”，或称“华鬘”据说本是印度的一种古老首饰。梵语称之为“积由罗”。在当地，不论男女，都喜欢将花朵穿连起来作为头饰，或挂于颈间，垂于胸前。这种类似花环的颈饰，有时还被挂在佛像身上。随着佛教的传入，这一装饰习俗也传到了中国，我在国佛教艺术形象（如壁画、雕塑及石刻）上，也出现了戴缨络情况。缨络的款式非常复杂：常常以颈饰为基础，在颈饰上悬挂上各种珍宝串饰，从项部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝。考究的还和臂饰相连，成为挂满全身的饰物。有些人从佛像上受到启发，也模仿佩挂，从而形成了一种新的装饰习俗。从文献记载来看，最早佩挂这种饰物的人主要集中在少数民族地区,《南史》、《梁书》等史籍中都有这方面记载。
5、所谓缨络,实际上就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。缨络的上部，通常是一个金属项圈，在项圈的周围悬挂上各种珠宝玉石；在靠近人体的正胸部位，有时还悬挂着一个类似锁片的饰物。
汉族人佩挂缨络，已经是北朝以后的事了，一般多见于宫廷中的舞妓和女侍，女侍所佩的缨络造型往往比较简单，而舞女所佩的缨络就比较复杂了，不仅款式精美，缨络上的珠玉也特别丰富。晚唐诗人郑嵎在他的一首《津阳门诗》中，就曾描写到这种情况：在皇帝诞圣日的庆典上，不少宫伎梳着九骑仙髻，穿着孔雀翠衣，佩着七宝璎珞，表演歌舞，一曲终止，掉在地上的珠翠珍宝可用扫帚来扫取。这虽然出自诗人之语，难免掺有夸张成份，但从中也可看出当时的风尚。
也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。
6、新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
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