【本期文章导读】
什么是童子煞
处男（童贞、童男），一般指还没有经历过性行为的男孩子。
童子是指未成年的人，在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”，古时还指旧时科举考试科目之一什么是童子鸡。词语在《论语·先进》，《聊斋志异·促织》等书中均有出现。
传说东海之中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上住着仙人。如果吃了他们炼制的仙药，人就能够长生不老。秦始皇当上皇帝之后，非常恐惧有朝一日自己会死掉。他召集了许多术士为他炼制长生不老的丹丸什么是童子身。
一个齐国来的术士徐福为秦始皇讲述了仙山的传说。秦始皇大喜，命工匠造了一艘大船，满载各种谷物种子，让徐福乘船出海寻访仙药。同行的还有500 名童男，500名童女和各行各业的手工艺人。当然，徐福这一去就再也没有回来。秦始皇不久之后也暴病而亡什么是童子鸡。世上当然不会有仙山，徐福为什么要欺骗秦始皇率船出海呢？
现在仍在渤海沿海一带流传的歌谣中说：徐福本是齐国一个古老民族首领的后裔，为了让族人免遭秦朝的残暴统治才想出了这样的办法什么是童子鸡。从徐福所要求带上的工匠、种子等来看，这种说法是有道理的。史书也有记载，说徐福“得平原广泽，止，王不来”，即是说他到了一个有平原和湖泊的地方，自立为王，再也不回来了。
童子身，也叫童男，处男，童男指的是未有性行为的男性，其与童女身对应，也叫童女，处女，童女指的是未有性行为的女性什么是童子身。
童子身的概念出自中国几千年流传下来的养生的原理，具有科学依据。[1]
童子身非常重要!若是童男则身轻体健、耳聪目清、冬天不怕冷、体力好身体棒、底气十足百邪不侵(不怕鬼怪)、童子元精生下的孩子体质好、聪明、性格及气质也属上流什么是童子鸡。童子身的本质就在于童子的元精没有泄。
依照正宗的中医理论，童子有如下征兆:
1.冬天不怕冷----此乃童子之最大最准确的标志什么是童子煞。童子元精在身，不畏寒冷。非童子冬天最怕下冷水，不敢用冷水洗手洗脸，冷风吹过则感到寒气透骨，不敢为漂亮而敞开外衣。
2.外阴干净----童子没有阴气所侵，下身没有什么气味也非常干净什么是童子身。非童子下身有腥臭的味道，外阴常需要清洗。
3.体力好、关节柔韧----非童子体力明显不及童子，另外非童子由于精髓和钙质被女人吸取，故关节处常会作响什么是童子煞。
4.小便----童子精关稳固阳气充足，小便一定是蓬勃而出，冲力巨大一气呵成。非童子小便一定滴滴答答，断断续续什么是童子煞。
5.气色发质 ----童子脸色红润、肌肤细滑、头发亮采光泽。非童子脸色僵黄、皮肤干燥。
6.精液气味----童子元精未泄，身体钙质没有流失，所以精液的气味很浓，类似钙水的味道。非童子精液气味淡薄，以气味分辨是一个好办法什么是童子煞。
童子身，是指没有发生过与性相关的一切行为的人，男性叫童男，女性叫童女。
如果一个人已经(曾经)发生过一次与性相关的一切行为，将不再是童子身。
性行为，是指外生殖器受到刺激而发生高潮泄漏元精的行为。比如性交、自慰等行为。
性交，并不只是局限指的男性和女性发生生殖性关系，只要人(动物)的外生殖器接触到异性、同性、动物的身体任何部位而受到刺激发生性高潮的行为，均为性交行为什么是童子煞。
文殊菩萨身边童子叫什么名字
一、光网童子
光网，梵名Ja^lini^ - （音译作制利抳波罗婆）或-ja^la （音译作波罗婆阇逻）。又作光网菩萨。乃密教胎藏界曼荼罗文殊院二十五尊之一，文殊八大童子之一。位居中尊右方第一位什么是童子鸡。其称号乃表示文殊之智光如网般周遍法界，以种种璎珞庄严教网，张于十方以利益众生之义。其形像为黄色童子形，左手持青莲华，右手执罥索，坐赤莲华座。密号为色相金刚，即妙慧庄严相之义。种子为詇（jam!），即生不可得之义。与金刚界曼荼罗贤劫十六尊中之网明菩萨同体，网明菩萨示现外用之相，光网童子则表示内证之德什么是童子鸡。［大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、诸说不同记卷五、两部曼荼罗义记卷三］
二、地慧童子
地慧，梵名 ，音译作缚苏摩底。又作财慧童子、持慧童子、智幢童子、地慧幢童子。为文殊五使者之一，八大童子之一。胎藏界曼荼罗文殊院中，列于文殊菩萨左方第四位。三昧耶形为幢幡，密号为般若金刚。形像为身呈黄色之童女形，有三髻，右手伸向右方持幢幡，左拳竖胸前，持细叶青莲，趺坐赤莲华。［大日经卷一、大日经疏卷五、卷十、卷十六、秘藏记］
三、无垢光童子
文殊八大童子之一。即无垢光菩萨，密号曰离尘金刚。显文殊之空智，无垢而放光明。为三髻童子形，黄色，左持未敷莲，右捧宝钵，安于脐下，坐于赤莲。
四、不思议慧童子
不思议慧，梵名 。文殊八大童子之一。位列文殊曼荼罗第二院之东南隅。亦有说此尊与广大、玄法、青龙三轨所说之不思议童子为同体。其梵名或说为 Kim! -karmi^ （音译枳迦哩），即奉教使之梵名，故仪轨中以此尊为奉教者。依仪轨所载，此尊身呈金色，乘狮子。三昧耶形为独股棒。［八字文殊轨］
五、召请童子
梵名A^kars!a^ya 或A^kars!an!i^。音译作阿羯啰洒也、阿迦罗洒尼。又作招请童子、招召童子、钩召童子。为密教八大童子之一，亦为文殊五使者之一。位居胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左边第五位。密号普集金刚。主‘召请众生至于菩提道’之德。其形像，呈童子形，或童女形。顶有三髻，全身黄色，右手置于胸前，持独股戟，左手持细叶青莲花，跏坐于赤莲上。其三昧耶形为钩，系表召请钩引之义。其印相，右手作莲华拳，食指微屈如钩。真言为归命阿羯罗洒也（a^kars!a^ya ，召请、钩来）萨鍐矩鲁（!kri，一切作）阿然（a^jn~a^，教敕）炬忙罗写（kuma^rasya，童子）莎诃（sva^ha^）。［大日经疏卷五、卷十三］
六、优婆髻设尼童子
优婆髻设尼，梵名/ini^ 。为文殊五使者之一，亦为八大童子之一。又作小计设尼童子、邬波童子、继室尼童子、乌波髻设尼童子。或称奉教菩萨。位于胎藏界曼荼罗文殊院中央靠南第二位。梵语kes/ini^，意谓美发之女；upa，为接近、隶属之意。此尊系表文殊能施之三昧。其形像呈童女形，顶上有三髻，全身黄色，右手置于胸前，持独股戟（表示此尊锐利之妙慧），左手竖掌，食指、中指内屈，着天衣，坐于赤莲花上。密号为密持金刚。余诸经轨所载另有异说。［大日经卷一具缘品、卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷五］
七、救护慧童子
南方救护慧童子如上形。左投轮。右施无畏右足上。
又： 左手金刚拳 端坐安腰侧 右舒五轮直 当以掩其心 磔竖于空轮 。
八、乌婆计设尼童子
在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严（计设尼）之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。为童子形，三髻，黄色，右手持独股戟，左手竖大头小三指，余指屈，当胸，坐于赤莲。
好了，关于什么是童子煞问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
