【本期文章导读】
抄经怎样回向给家人
阿弥陀佛，这位师兄真是有孝心，其实这个不难的，你抄完经书以后，就这样回向：弟子：某某某抄经怎样回向给家人
1、愿以此抄写经书之功德，回向给已故的亲人：某某某，愿他能早日l离苦得乐，往生净土，永不堕入三恶道，众生的业力不可思议，在世时，若不行善行恶多的话，死后会根据自己的业力，到地狱里面去受苦， 如果这时你想帮他的话，只有一个办法，他死后的七七四九天以内，你要为他多做功德，多行善事，供养僧众，才能超拔她的苦难，其实，就算你这样做了七分功德，他也只能得到一分，这是我在地藏经里面看到的，婆罗门女就是这样救她的母亲，最后她的母亲才能升天享福，不过她母亲是犯了很重的罪过，毁谤三宝，才受着无量的苦抄经回向给家人怎么写。最后你还要求佛菩萨加持你，善根增长，宿障消除抄经怎样回向给家人。阿弥陀佛 ，忘了说了，你可以把已经抄好的经书，拿到寺庙去焚烧。
阿弥陀佛
2、抄经和念佛经和咒语，都可以把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界。用大回向文就可以，如果有特别回向的人，就加念他名字在前面。有正当的愿意就在回向完后说出来，求阿弥陀佛加持给逝去的亲人抄经应该抄什么。为亡者回向一般是求佛加持他能业障消除，往生西方极乐世界。
回向是破执着的，不是仅仅念个回向文就有效果给逝去的亲人抄经应该抄什么。是需要修行出真实功德，这个回向才效果好。如果连个回向都这么执着和分别，那还剩下多少功德可以回向呢？
3、你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福抄经书怎么回向家人。去超度亡者。
抄写好的佛经，就是真正的佛经，要放在洁净上位供养，每日受持读诵，可以结缘给其他有需要的人，或放在佛菩萨像里装藏，不要随意毁弃，烧掉抄经回向给家人怎么写。不要把新佛经去随意毁弃。
4、你要看是抄经还是念经更合适你，更能让你得清净平等心，你就用哪种，一般是念佛和念经比较合适大多数人抄完经怎么回向给家人。学佛要多看法师的讲经原文，如大安法师的讲的《无量寿经》
佛家对逝世人的缅怀
为他超度一下。
1、佛告诉我们，人有六道轮回，分别是分别是三善道：天，人，阿修罗。三恶道：地狱，饿鬼，畜生抄经书怎么回向家人。善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
人，随着生前的善恶，入六道轮回。如果一个人积善积德的话，大善大德入天道。中善中德入人道抄完经书如何回向给已故的人。如果没有积德行善，又做了不少坏事的话，（比如经常杀生食肉，这些都是恶），就容易入三恶道受苦。
2、我们这个世间，大多数人都没有持之以恒地修善积德，所以一般都会去三恶道。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土抄经怎样回向给家人。
超度，就是亡者的亲人，朋友，为亡者念佛诵经，希望亡者凭借念佛诵经产生的功德力，免入恶道，从而投生三善道。超度在亡者去世49天内，最有效果，如果过了49天，为他超度，他也能得到一些利益抄经书如何回向家人。
3、超度方法就是念佛诵经，然后把功德回向给亡者。可以自己操作，也可以请人操作。
自己操作的简单的方法是，于家里清静处，打坐，合掌，闭眼，念：南无阿弥陀佛。念上若干分钟，然后回向，回向就是说一句：愿以此功德，让某某某与佛结缘，离苦得乐，往生善道。此方法可以每天操作，次数，时间多多益善亲人离世抄什么经书。
4、请人操作，有两法：
1 去寺庙请几个和尚。来家中，为死者念佛诵经。
5、2 去寺庙为死者立一块超度牌位，立了牌位，就有和尚每天为牌位上的人念佛诵经。去寺庙要告诉管事的人，说死者尚在头七，请他们加紧念之。
另外，过了49天，超度也是有效果的。最简单的方法就是在49天内去寺庙为他立一块超度牌位，价格不贵，我们这里，立一年牌位才50元。
佛教的说法人死后去哪里
正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
1、至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。至于用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此举对于非佛教徒而言，也许有其慰灵的作用；对佛教徒来说，则反而会扰乱亡者一心求生佛国净土。
依据「净土法门」，在弥留时宜有善知识──不论是在家或出家的修行者──为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式，都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。
2、对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若系火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。
上面已经说过，佛教的葬仪宜力求简单、隆重。且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。花篮、花圈、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫苦而留著丧葬费用及生活所需外，最好悉数移做供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途，将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。
3、人死后应该，念往生咒。
人死后到哪里去，一般来说我们活人是无能为力的（就是作用不大，当然功力极强的人助念或者超度那个作用就要大一些的），要看死者自己生前的修为（以及累生累世的修为），死者生前如果修佛并且是修净土宗的，那么我们可以为他助念阿弥陀佛，生前修其他法门的也可以有其他法门的助念以及超度，还有就是选一块风水好的地方早日下葬，入土为安，当然死者能够往生的话就不必依赖风水，但是我们活人并不知道死者到哪里了，如果没有往生，那当然还是需要一块风水宝地的，这样有利于死者，也有利于死者的后代。还有，办丧事千万不能大肆杀生，整个丧事过程能吃素是最好的。
对于抄经怎样回向给家人的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
