【本期文章导读】
帮亡者助念的功德利益
取亡者财物布施三宝，亡者可以超度到十方诸佛净土。
1. 另外，建议为亡者做一下超度。
我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦帮亡人助念有什么不好。
2. 不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的为亡人助念后如何回向。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多为亡人助念注意事项。所以，能入三善道，是非常不易的。
3. 所以，你可以为他超度一下。让他凭借超度的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
超度可以自己做，也可以请僧人代做，也可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位。
4. 如果是自己做的话，可以在清静处，打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，念上一阵后，回向一句：愿以此功德，让某某（亡者姓名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道帮亡人助念有什么不好。
此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天帮亡人助念有什么不好。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。
5. 也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年，超度能让亡者减轻痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大孝行也为亡者助印经书。
6. 南无阿弥陀佛。。
搜，弘化社，，上面有，是印光大师发起创办的，印地藏经和净土经书都可以。同时自己去大量放生最好，记住放生随缘买，不要预订为亡人助念注意事项。
佛供多了会在家作乱吗
收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活为亡人助念后如何回向。
其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很清楚。
具体如下：
1、梵网经摘录
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等给亡者助念有什么好处呢为亡人助念的功德。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明帮亡者助念的功德利益。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却为亡人助念的功德。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的
2、第十戒
十、离接受金银学处
(Jàtaråpa--pa&;&;à &;&;)
金，巴利语jàtaråpa，为黄金。
银，巴利语，为货币、铜钱、木钱、胶钱等。凡通用的货币也属于金银。
总之，金钱是指任何可以用来交换商品的等价物，包括金、银、钱币、支票、信用卡等。
接受，巴利语pa&;&;a。若以任何的方式接受(sà)它，称为接受。
有三种接受的方式：
1. 自己拿取(sayaü ga&;hàti) ——当有人供养金钱时，他亲自接受；或在任何地方发现不属于任何人的金钱时，他自己拾取。
2. 指使他人拿取(a¤¤aü gàhàpeti) ——当有人供养金钱或发现金钱时，他指使别人为自己拿取金钱或代为保管。
3. 同意放在近处(ü và sà) ——允许他人将金钱放在自己身旁或某处。
收人钱财替人消灾！但是拿人钱财是替人做坏事···前有因，后有果，做事要分对错，佛曰：我不入地狱谁入地狱？
南无阿弥陀佛，楼主您好。首先说佛教内佛事不外乎于度众生出苦海之类。然而度众生一事需 志诚 恭敬之心 方可与佛菩萨感应道交。如是超度亡者，那么其中心力量还是亡人亲属，此事如推脱他人自身却成一门外汉则感应甚小。
至于收钱事宜盖属是非，勿论为佳。南无阿弥陀佛！
相信看完以上的内容，大家对于帮亡者助念的功德利益以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
