【本期文章导读】
在家供奉祖先牌位有哪些需要注意的
1. 历代祖先在庙里超度以后，在家里还要设供养祭拜吗？海涛法师开示：要不要？当然要啊！你祖先就希望你拜，那个和尚他（他指祖先）又不认识，他搞不好他不喜欢去呢！所以你帮他庙里做功德，那是个功德，但是他最希望就是他爱的人能够拜他，能够回向给他，所以各位永远都要拜，你不能说拜一次就算了为什么供奉祖先牌位。 文章来自
2. 佛陀说：对啊！一切都苦的，你有没有感受到？好，我会加持你。
3. 因为他不是佛教徒，他只是对三宝因为他爸爸信佛，他也来拜过，然后他就回家了家中供奉祖先牌位的方法祖先牌位平时可否收藏起来祭祖时再供奉。释迦牟尼佛怎么帮他呢？释迦牟尼佛有神通，佛陀知道了他（施主的三十岁儿子）前世是个婆罗门，这个婆罗门他虽然做了一点善事，对三宝也没有排斥，所以现在还可以投胎在三宝的家庭，但是他儿子还是用婆罗门的方法在祭拜他，所以释迦牟尼佛就变成一个比丘，跑到这个30岁的年轻人的前世的家里，然后他那个儿子看到出家人来了，儿子看到出家人来了，就问：师父，吃饱了没有？种这个善根了，佛陀就进去他家受他供养，然后他就问佛陀一件事情，他说：佛啊！你能不能告诉我，我爸爸死了30年了，我每年帮他做功德，我们婆罗门教的祭祀我还要不要做？我爸爸到底超度了没有？
4. 佛陀用他心通引导他的念头，佛陀说：你一定要做啊！一定要继续做，方法要正确，你最好替你爸爸供养出家人、帮助贫穷人、请出家人念经，因为婆罗门杀羊这个不好家中供奉祖先牌位的方法。
冬至为什么要祭先人祖先
冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为祖上牌位应放在什么位置供养。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重祖宗牌位前平日供奉什么。为此，明永乐十八年（一四二○）在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行在庙里供奉祖先牌位好吗。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的在家供奉祖先牌位有哪些需要注意的。祭天时，必须穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲（猪、鸡、羊或鱼）。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德祖上牌位应放在什么位置供养。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓古代祖宗牌位放哪供。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。
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中元节为什么要向老祖先忏悔祈福
1、我们首先向老祖先、向我们中华民族的历代祖先，百姓宗亲忏悔，向各民族的祖先忏悔，我们甚至要代表全人类，向不同地区、不同流域所有人类的祖先要忏悔啊
2、中元节这天鬼都上门来，如果你是十恶不赦的坏人，鬼就来你家要找你报仇，所以这天多了向老祖先忏悔的习俗。
3、向我们祖先的饮食文化、衣饰文化、建筑文化、种种的文化忏悔，不仅向祖先，甚至向祖先智慧的结晶的，各种文化忏悔，那我们中华民族的文化才可能复兴啊！
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