【本期文章导读】
人死了为什么过三年
是说守孝吗？
1. 尊亲死后，服满以前，居住在家，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
儒林学案——宰我论礼
2. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也死去的人为什么要过三年。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的为什么人死了过三年。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求人死了过三年。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
3. 宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样人死了过三年。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做人死后为啥要过三年。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁人死后为什么要满三年。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
4. 礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪人死后为啥要过三年。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树. 百天提前烧纸,头年晚几个烧.人死后为啥要过三年
简单的说，守孝就是为父母哭丧。
5. 五服以外的就不用给守孝了，五服以内的才要，根据血缘关系来决定守孝的时间，子女是守三年，五服以内关系最远的就守一年人死三年时间为什么重要。。。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
6. 唐代规定，父亲去世守孝三年；父亲健在，母亲去世守孝一年；母死时父亲已逝，则为母守孝三年。
《论语》里说“三年，免于怀。”三年的哺育恩情一定要报。所以，要守丧三年。
人死后几周年都有啥说法
1、三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。
2、人们认为亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，所以要为逝者捧亡灵牌
3、中国丧葬习俗比较多，众多祭祀时间，以烧五七、三周年最为隆重
为什么人死后要过三周年
因为为去世的人举办3周年纪念的都是去世之人的至亲，孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母，一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿了。
1、父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循当地习俗和制礼，要举办正式的3周年纪念活动。那么以后的每年忌日，一般只在至亲之中进行家庭聚会形式的纪念。
三周年祭奠讲究
三周年祭奠需提前做好准备。聚齐家里较重要人员，安排好各自的班次，以每一个小家庭为单位，备好各自的祭奠用品，按约定的时间前往墓地祭奠。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。在很多地方，三周年才可以立碑。
2、孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，需要添置新衣。供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太过鲜艳。
同时祭拜的时候烧的“纸钱”、“元宝”之类的东西也会特别地多。重点突出在于一个“隆重”，也就是体现出人们比较重视的心理。
可能是对死去的人一种怀念吧，所以要纪念一下
3、古时候，一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”。
满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古称“ 小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。
4、满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
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