【本期文章导读】
给死去的老人烧纸有什么讲究
因为给已故的老人烧纸的话，可以让后代记住老人，不会忘本，同时也表达了亲人对已故老人的哀思，以及对老人的一种怀念和不忘老人的养育之恩。而这也是中国几千年文化之一，是不能取消的，甚至还要一代代的传承下去，如果取消的话，那么中国的几千年文明也就消失了为什么要给已故的老人烧纸，究竟该不该取消呢。
1. 很多人或许会认为烧纸只不过是一种迷信，但是其实烧纸并不是一种迷信，只不过是生者对逝者的一种思念和精神上的安慰而已。通过烧纸钱的习俗，能够让人们记住已故的老人，同时在烧纸的时候，也会想起老人生前对子女的好，这只是一种精神上的安慰而已老人去逝怎么烧纸。
如果自己不喜欢这种文化的话，那么就不要去逼迫别人去强制的不喜欢，同时也不要让别人跟着自己不喜欢老人去逝怎么烧纸。毕竟，只是自己不喜欢这样的一种文化，不代表别人会愿意是取缔这种文化。
2. 如果连烧纸都要取消的话，那么等到时间流逝之后，人们还能够记住自己已逝的亲人吗？还能够想起有时间会去看看自己的亲人吗？想来是不会的，毕竟没有了这种烧纸的习俗之后，也就没有了唯一记住已逝老人的方式给已故的人烧纸应该注意什么。
烧纸其实也是对先辈的一种尊敬，先辈有没有收到我们是无法知道的，但是作为后代，应该要继续将这种文化传承下去，而不是想着要取消它。祖先给后代留下了土地和房产，后代给祖先烧点纸钱应该也是无可厚非的平时给过世的老人烧纸可以吗。
3. 而且还是比较注重环保的，毕竟如果将纸钱烧掉的话，那么灰烬就会融入泥土，也不会对环境造成什么影响给已故的人烧纸注意什么。同时，烧纸钱也是一种传统文化之一，如果取消的话，也就是抛弃了中国几千年的传统文化。
个人觉得不应该，因为这项传统习俗已经延续了几千年，清明节也已经成为中国文化中不可缺少的一部分，烧纸是寄托哀思的一种方式，人需要这种发泄口给死去的老人烧纸有什么讲究
4. 给已故的人烧纸是一种民俗文化，也是表达亲人对死去的人一种思念，一种祭奠，这种民俗不能够取消。
人死后七七烧纸吗
这个问题很有趣，涉及到了丧葬这一块，五七纸说的就是在人去世后第五个七天，也就是三十五天的时候，要再烧一次纸；从头论的话前面还有三七和一七，也就是第七天，第二十一天，包括最后的七七四十九天老人去逝怎么烧纸。
1. 除了各种七，还有我们熟知的头周年和三年满，这些后面我们有机会再讲，还是继续五七的话题。
五七在这些七中的占比是最重的，根据流传下来的说法，这一天是亡故亲人回家的日子；从人故之后，魂灵一直处于浑浑噩噩的样子，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别不给已故的人烧纸会怎么样。
所以这一次的祭祀规格也很高，各路亲朋前来吊祭，同时还会烧纸人纸马，房子等等，寓意让亡魂在下面能够地方住，能有下人用。而现代社会还会根据时代的发展烧一下现代化的用具，什么手机冰箱洗衣机等等，算是齐了平时可以给逝去的老人烧纸吗。
2. 在家里，还会在灵堂上摆上菜，倒好酒，生前的屋子里放好洗脸水洗脚水，床上还有生前常穿的衣服等等，总之就是要有家的感觉……给已故的人烧纸应该注意什么
到了四十九天，便要做断七。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加断七礼仪活动。断七这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰保太平。因为这一次则是为活人祈祷老人去逝怎么烧纸。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
而五七纸和别的都一样，只不过是这一个节点烧的纸，并没有什么不一样的地方。
3. 其实人们会有这样的举动，一方面是对亡故人的尊重，进行祈福，祈求家庭和睦，人员平安，是一种信仰的寄托，另外就是随着祭祀时间间隔的拉长，慢慢减少对亡故人的思念，总是要朝前看的，对吧老人死后为什么要烧纸
人死后为什么要烧五七纸？——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七平时给过世的老人烧纸可以吗。四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，大户人家大势超度，为完七，要做道场。其中的五七期间，正过五殿闫王，五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王，那一关最难过，所以五七是一个最重要的七。传说五殿闫王只有女儿，没有男儿，所以五殿闫王最爱女，五七如由女儿敬香化纸，那一关是最容易过的，所以五七又是以女儿为主的超度七给已故的人烧纸注意什么。
第一是亲人以及家属对逝者的思念；第二是对逝者去了另一个世界的祝愿，希望他可以过得更好。
人死三年要做功德是什么意思呀
这个应该是民俗。所谓“做功德”，就是让你做一场法事，不过应该不是为这位死者做超度了。因为佛教中，人去世49天都会进入轮回，如果要超度，务必在49天内举行，那么产生的受益是最大的。所以应该理解为，人去世了三年，应该做一场法会，或是超度，或是放生，然后将功德回向给这位逝者的累世累劫的冤亲债主，帮他做做好事，多增加福报和功德。
1、意思是：去寺庙为亡者做超度！
亡故的人如果是确已生西的，那家属在四十九日内吃素念佛做功德给亡人，一方面能增高他品位的等级，另方面家属中每个人都能得福无量。假使亡人没有往生西方，那么虽然死了，在中阴期中，也能使他生信发愿念佛求生西方。只要家属为他具备净土信、愿、行三资粮，他是可能蒙佛接引，往生西方的。
2、中阴是什么意义？一个人死了，他的神识脱离肉体以后，还没有投生到六道以前，在这一阶段中（大约四十九天）叫做中阴身。这一时间叫做中阴期。念佛的人死了当下往生西方，或善人一直生天，恶人直堕无间地狱，这几种人是不经过中阴的。中阴受生，快速的只要一弹指顷就向善恶六道中去；迟缓的或至七七日，并且有超过七七日的。
人死以后为什么不能就去投生，还要转入中阴，经过四十九日，才去投生呢？因为亡故的人多世以来所造的善恶等业一时还没有肯定。那是由于无明业识的妄心，忽而一念善，忽而一念恶，生而灭，灭而生，流转不息，要等到善恶的业一定，才可以决定投生的趋向。如善业定，就由善心中发现天、人、修罗的善境界，那个识心就随着这天、人、修罗的善境去投生。因为善心有上品善、中品善、下品善的区别，那所感的才有天、人、修罗三种善道的不同；如恶业定，就于恶心中发现畜生、饿鬼、地狱的恶道境界，那个识心就随着畜生、饿鬼、地狱的恶境去投生。因为恶心有上品恶、中品恶、下品恶的区别，那所感的才有畜生、饿鬼、地狱三种恶道的不同。因为这样，所以家属在四十九日内，必须吃素念佛替亡人做功德，使亡人靠着家属吃素念佛功德的力量，消除罪业，增长福善，往生西方，或超升天道或仍入人道中去。假使家属不发心吃素念佛做功德，相反的去造杀生、邪淫、种种的恶业，这是替亡人加重恶业了，那肯定要堕落地狱，永受大痛苦的。
3、若是贫穷困难的人家，在这七七四十九日内吃素念佛，又要做功德，那他们的生活，怎样去维持呢？做功德就是念佛功德最大，如家中生活困难，那就不要请僧尼们，只要自己全家眷属吃素念佛就是了。自己人所做的功德是最大的。自己家属念佛做功德，可以这样安排：每日念佛的时间，规定早晨念佛毕，即向亡人的灵位前回向，然后再吃早饭；中午在饭前念佛或吃饭以后念佛，念毕在灵前回向；晚上吃了晚饭以后，才念佛，念毕在灵前回向。每日规定三次念佛，三次回向，其余的时间，在工作中，在休息时也要心里默念佛号。这样念佛度亡的方法，既经济节约，方法又简便，不会妨碍生活、耗损经济，而所得的功德又远比请人念佛为大。
好了，关于给死去的老人烧纸有什么讲究问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
