【本期文章导读】
人死转世后还有灵魂吗
南无阿弥陀佛
灵魂不会被消灭，想不轮回投胎都不行，除非超越六道轮回
死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身或神识，是有，六道轮回投胎，因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有灵魂消失后还能转世吗。人道并不仅是我们所在的地球，有很多宇宙和“地球”。
应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福人死后灵魂会投胎转世吗。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生人死后的灵魂魂飞魄散了还能进入轮回转世吗。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，例如基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷人死后灵魂会投胎转世吗。
3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实有或没有，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信人死后灵魂会投胎转世吗。
4，佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止人死后灵魂会投胎转世吗。
5，如果修行不能成就而超越不了六道轮回并继续轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长，寿命完了，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世再搞六道轮回了人死了魂魄还会回来吗。
你可以修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，太上感应篇等，
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：
众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧人死后灵魂会转世吗。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了灵魂消失后还能转世吗。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴人死后的灵魂魂飞魄散了还能进入轮回转世吗为什么。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎灵魂消失后还能转世吗。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
其实很多人相信这个灵魂会有一个轮回转世，但是按照现在已知的科学来讲的话是没有的，当然有一些事情是用科学没办法解释的人死后会魂飞魄散吗。还有就是这个有些人相信有有些人相信这个是没有的。相信这个灵魂魂飞魄散的人一般都是信佛的比较多。有一些人觉得这些都是一种人的自我安慰，所以说信可有不信可无
人真的会“轮回转世”吗？讲一个有趣的故事，科学都无法解释！
神仙死了是魂飞魄散
然而，人们通常所说的鬼又绝非这里的人，他们大都生活在阴间，由阎罗王统领(不全是丰都那一伙了)灵魂消失后还能转世吗人死了魂魄还会回来吗。阎王手下有十八个判官，分管十八层地狱，依人生前功过善恶来发配鬼魂，有的上天堂，有的下地狱。看来，人分种族国度，鬼也有各自所属。浙东一带便有一种独足鬼，巢居树上，有配偶，挟一竹杖，善偷盗财物，家家须敬祀，否则彩帽彩袍，夜人人家，能魇人至死，有时化作老人，夜宿人家，如善待之，则有福报，所求必应，否则决不罢休。如此之鬼，可见是天地不拘，独行其道的犟种。
1、其实，关于鬼怪的传说不仅中国有，外国也有。基督教便认为蛇是魔鬼的化身，撒旦是公认的魔鬼人死后的灵魂魂飞魄散了还能进入轮回转世吗为什么。欧洲各国流行的精灵的传说更是有趣，甚至有许多人还相信他们的存在。至于人死有魂的传说更普遍，美洲真正的历史较短，他们的文化大多是欧洲移人的，古老的欧洲关于亡魂的说法便很多。如此看来对死后有灵这一解释是一种人类文化的共同心理。
人中有侠客，鬼中也有，那就是钟馗。《梦溪笔谈》载，唐明皇久病不愈，某夜梦两鬼相逐，小的身穿绛衣，一脚着靴，一脚赤裸，偷了他的玉笛和杨贵妃的香囊，绕殿而奔。大的头戴毡帽，赤脚挽袖，捉小鬼食之。明皇问之，大鬼自称钟馗，曾应武举不中，触阶，亡后立志除去天下恶鬼。明皇醒后大愈。《用修丹铅杂录》则说，钟馗事乃敷衍六朝魏钟葵(字辟邪)而来。
唐代是我国历史上空前强盛的时代，经济上的富裕刺激了文化的发展。受时代局限，部分文化意识不可避免地走向了人的对立面。因此，它好佛礼道，对鬼神也敬而畏之。于是也就有了李商隐的讽谕诗，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”(《贾生》)。唐玄宗无疑是最信鬼神的了，杨玉环死后他就请术士“上穷碧落下黄泉”地去找，结果当然是“两处茫茫皆不见”。在开元26年，他更诏令全国在寒食节扫墓。始于梁武帝时的盂兰盆会也在这时风行民间。说到盂兰盆会就不能不提鬼节，鬼节源于目连救母的故事，相传目连母死后堕落饿鬼道中，食物人口即化火炭。目连求救于佛，佛令做盂兰盆，以奇果素食放于盆中供奉，其母始得进食。此日正当七月十五，后为“鬼节”。市上遍卖冥器法物，寺院做道场超度亡魂，百姓祭祀祖先，官府祭奠阵亡将士。北宋时杂剧兴起，目连救母的故事也作为民间重大题材被搬上舞台，成了长盛不衰的鬼戏，形成了鬼文化中的一个重要组成部分。奇怪的是该剧阴间阳间不分，历史现实不分，场内场外不分，甚至观众演员也不分，兴盛中心在巴蜀一带，这是否与丰都鬼系源于一脉不得而知。但《中庸》说，“事死如生，事亡如存，仁智备矣。”古人视死如生正是因为古人仍认为人死为鬼，鬼和人一切相似。也因之产生了厚葬的习俗，有了刘胜的金缕玉衣，古埃及法老的木乃伊和王公贵族的大量陪葬，世俗逢年过节的烧纸钱。
2、事亡如存并非人人认同，《增广贤文》上就说，“椎牛而祭幕，何如鸡豕逮亲存”，祭之丰不如养之足，死生还是有别的，祭鬼的东西从来没见鬼用过，最终都还是活人用了。目连戏能流传至今，大概也正是以人鬼不分证明了《山海经》和《度人经》上说的，“鬼与人同”吧，从而倒显得实在。
随着脑死亡论的提出，克隆技术的发现，人们对生命有了更进一步的认识，“鬼”也不应成为人对死后的寄托和对死无奈的安慰，更不应成为“魂灵”归宿的解释。如此，鬼真的该彻底消失了。
写到这儿，烟烫了手指，忙再续上一颗，妻骂道，“烟鬼”。我的心一惊，鬼是肯定没有的了，鬼文化倒留下了。嗜好不良、行为阴僻的人不常被呼作“鬼”吗，“酒鬼”、“色鬼”、“馋鬼”、“懒鬼”，女人恨丈夫骂曰“死鬼”。此外还有“吝啬鬼”、“耍钱鬼”、“促狭鬼”等，行为猥琐的人被称为小鬼模样。哈哈，人死为鬼，鬼死了呢?荒诞，世上没鬼，鬼是人的另类。
3、神仙和妖魔死了就化作凡人投胎了，依次循环
也是进行六道轮回啊。
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