【本期文章导读】
人死了烧七七
1、如果你是正信佛弟子，就不会问这个问题了，因为《地藏经》上，地藏菩萨开示过，弄这些，没有作用和帮助的横死烧37有讲究么。
2、死后49天内的中阴阶段，超度效果最好，过了七七，比较困难了。而且，横死的人，过了49天后，也不能马上投生到人、鬼、畜生，或天道等的，需要找替身，再去枉死城受地狱报和其它报。。死人烧七七有什么讲究。能投胎做人的机会，很少。。。所以佛说“人身难得”。。。但超度做比不做好，如果生前恶业不重，一般可以得度，至少可以减轻罪报，少受不少苦。
3、家人最好能吃素，至少在这49天内吧，不要再杀生吃肉了，不然他的罪业只会增加。有兴趣可以读《地藏经》，家人如果能诚心为他读地藏经、念佛、造佛像、放生、施舍、行善等等，阴阳都能得利，死者得一分，生者家属得六分为什么人死了要烧七。这是《地藏经》中明确开示的。
4、烧七七，如果家人能够得到一点慰籍，那就按民间习俗做一点好了，让生者安心吧人死为什么烧七。佛弟子主要还是念佛诵经持咒了。
交通事故人体损伤程度鉴定标准
1、很难。一般会沉浸在发生交通事故受惊吓的那一刹那的感受，非常非常非常难以出来横死的人五七应该烧什么。
2、所以，对有意外伤害（民间称为横死）者，一般是找真正的高僧高道给他们做法事以超度才能够往生。
3、所以，要修行，可在发生意外伤害时有所察觉，然后立刻往生，就不会陷入惊吓场面不可自拔了。
4、当然，修行有成的人，一般预知有危险时，会有两种选择：一随缘，所以会在横死之处应缘而往生；另一种，就是绕道而行，也被称为君子不履险地死人为什么烧七个七。
5、平时精进念佛修行。临终阿弥陀佛就会来接引往生。
6、《阿弥陀经》《无量寿经》等等佛教净土宗经论没有提到往生时的舍报方式人死了烧七七。也就是说只要平时努力念佛修行，无论交通事故或者其他事故去世的人，照样有阿弥陀佛来接引往生的。
出车祸横死的灵魂
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死人死以后烧六七。
你好，六道轮回中讲究一个因果，并不按照死者的面容来判断，这要看死者生前是属于积德行善了，还是作恶多端了，来进入下一个轮回。
但是亡者面容安详，可见他并不恐惧，也许对他来说是一种重生，愿泉下有知，安息。。。
南无阿弥佗佛
我佛慈悲……
九横之人不能往生净土。
车祸属于九横之内，有几种情况
1，本人知道发生车祸了，由于临命终时，极度恐惧，在命终时，一般都不会去上三道。一般都要去下三道的。除非生前做了极重的功德，才会去上三道。
2，本人不知道发生车祸，属于 突发车祸，本人还没有来得及反应过来，神识脱体后，会迷茫一会，过一会才会自己知道，自己已经死掉了。这种情况，由于没有临死前的 极度恐惧，属于一般会随着自己平时业力，升降沉浮，随业而定。
3，本人知道发生车祸，在极短的时间内，念佛，念咒等，命断后会 “随念往生”，看平时修为如何，福报够了的话，可以往生净土。福报不够的话，天人，人，应该没问题。
很多人，用“安详，微笑，柔软”等，来判断亡者去处好坏。
1，人由于日常心态，导致面部微表情，有变化，如，心烦的人，皱眉头，哪怕微小的皱眉，走了以后，眉头自然放松。其他部位，嘴角，眼皮，额头等，也是这样。所以单单以亡人面部表情的祥和程度，断定去处，是不准的。
2，身体柔软。人亡之后，会出现“死亡僵硬”身体自然会僵硬，这个刑侦片很多都有介绍，几个小时，过了几个小时，身体自然就会柔软下来，很多人说：助念了8小时，身体柔软，亡者往生极乐世界，这个说法是不对的。我们经过临命终时，几小时至几天，发现哪怕是没学佛的，没有经过助念的，纯粹重病亡者，几个小时后，也是柔软的。
3，关心最多的就是“死不瞑目”染死后肌肉牵扯等原因，会出现，睁眼 的现象，这个多用手往下抚摸即可。也并不是说：助念了，眼睛闭上了。
对于横亡的亲人，最好就是做超度。
佛说，超度的功德，活人6分，亡人1分。
超度最高可以升到33天，也就是 忉利天 那层，再往上，要靠个人修法了，超度上不去。
去枉死城，要找一个替身然后才能往生，也可以替他念地藏菩萨本愿经，超度往生。需要念经可以私我。
好了，关于人死了烧七七问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
