【本期文章导读】
出车祸横死的灵魂
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死出车祸横死的灵魂。
你好，六道轮回中讲究一个因果，并不按照死者的面容来判断，这要看死者生前是属于积德行善了，还是作恶多端了，来进入下一个轮回出车祸横死的灵魂。
但是亡者面容安详，可见他并不恐惧，也许对他来说是一种重生，愿泉下有知，安息。。。
南无阿弥佗佛
我佛慈悲……
去枉死城，要找一个替身然后才能往生，也可以替他念地藏菩萨本愿经，超度往生。需要念经可以私我。
九横之人不能往生净土。
车祸属于九横之内，有几种情况
1，本人知道发生车祸了，由于临命终时，极度恐惧，在命终时，一般都不会去上三道出车祸横死的灵魂。一般都要去下三道的。除非生前做了极重的功德，才会去上三道。
2，本人不知道发生车祸，属于 突发车祸，本人还没有来得及反应过来，神识脱体后，会迷茫一会，过一会才会自己知道，自己已经死掉了出车祸横死的灵魂。这种情况，由于没有临死前的 极度恐惧，属于一般会随着自己平时业力，升降沉浮，随业而定。
3，本人知道发生车祸，在极短的时间内，念佛，念咒等，命断后会 “随念往生”，看平时修为如何，福报够了的话，可以往生净土车祸横死的人灵魂去哪了。福报不够的话，天人，人，应该没问题。
很多人，用“安详，微笑，柔软”等，来判断亡者去处好坏。
1，人由于日常心态，导致面部微表情，有变化，如，心烦的人，皱眉头，哪怕微小的皱眉，走了以后，眉头自然放松。其他部位，嘴角，眼皮，额头等，也是这样。所以单单以亡人面部表情的祥和程度，断定去处，是不准的车祸横死的人灵魂去哪了。
2，身体柔软。人亡之后，会出现“死亡僵硬”身体自然会僵硬，这个刑侦片很多都有介绍，几个小时，过了几个小时，身体自然就会柔软下来，很多人说：助念了8小时，身体柔软，亡者往生极乐世界，这个说法是不对的。我们经过临命终时，几小时至几天，发现哪怕是没学佛的，没有经过助念的，纯粹重病亡者，几个小时后，也是柔软的。
3，关心最多的就是“死不瞑目”染死后肌肉牵扯等原因，会出现，睁眼 的现象，这个多用手往下抚摸即可。也并不是说：助念了，眼睛闭上了。
对于横亡的亲人，最好就是做超度。
佛说，超度的功德，活人6分，亡人1分。
超度最高可以升到33天，也就是 忉利天 那层，再往上，要靠个人修法了，超度上不去。
人死后要请道士吗
1. 老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。
2. 封建习惯吧，有些老家是有这种习惯。没有办法阻止的。
3. 请道士可以送老人最后一程，早登极乐世界，是家人的一个心里安慰作用。
佛教中的地狱
大善之人，直接生天道，极恶之人直接堕地狱，往生净土的都不用经地府，一般善恶参半的人，就会到地府去接受审定，经过辩论，按业投生各道，这段时间一般最长7*7=49天。
1、所谓奈何桥就是往哪道是由前世造的业决定的，无法自主，奈何不得。
所谓孟婆汤，就是重新投胎后，前世的记忆忘记了。
2、南无阿弥陀佛
其实更重视活着的时候这个只是一个利用人的贪欲 设了一个方便法门 让大家接触和了解佛法的一个途径
3、都由地府统一分发到六道（多数人投胎转世，少数人下地狱），行前先过奈何桥喝孟婆汤。
只有造大恶业才会下地狱。嗔恨心重只能去修罗道。不过凡人对凡人的评价都是不准的，六道的去向地府自有分寸，阴间的事阳间不懂。
相信看完以上的内容，大家对于出车祸横死的灵魂以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
