【本期文章导读】
地藏菩萨本愿经普通人可以读吗
晚辈去世长辈能为他读地藏菩萨本愿经，非常好。选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生，都对去世的人有帮助地藏菩萨本愿经什么人可以读。但是还需要注意以下几点：
不生不灭，超拔幻觉
首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念佛的语言能达到我们的清净心，是这么个目的可以为临终老人诵地藏经吗。
所以说我们念佛，给亡者念佛和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念佛超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”地藏菩萨本愿经普通人可以读吗。
如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……
三千世界有没有？是存在的可以为临终老人诵地藏经吗。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。
给亡者的回向文怎么说
就是要让亡者明白，佛法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱地藏菩萨本愿经普通人可以读吗。
不生不灭，为什么还要给亡人做超拔
所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识佛法为过世父母念地藏菩萨本愿经。
所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相地藏菩萨本愿经给死去的人诵读。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。
超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴
贪嗔痴去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着为什么要读地藏菩萨本愿经。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。
超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相为过世父母念地藏菩萨本愿经。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。
给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情为什么要读地藏菩萨本愿经。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是佛法僧。
可不可以在家做
有的居士在家可以利用佛和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的读地藏菩萨本愿经可以让父母长寿吗。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠佛法僧，这个得明确了。
有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为
真正能超拔的，是三宝——佛法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。
所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。
实际上佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题
就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了地藏菩萨本愿经给死去的人诵读。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。
当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人最好的方法就是“严持戒律”
如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。
有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。
特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。
可以的 多多益善
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！或佛号 每天 60分钟
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
自度和度人的意思
意思是解脱自己和他人，度是解脱的意思。
度人，一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人，为之清心疗疾；超度荐拔死去的亡魂，树立接引众生的楷模形象；另一方面通过著书立说传播道教义理，运用智慧悟性为他人指点迷津。
自度，即通过自身的修炼，广积善德以达与道合真，得道成仙。二者有着直接的关联，是相辅相成，密不可分的。
佛教常讲“普度众生”，就是普遍度化一切有情众生的意思。
经常在一些佛像前看到“普度众生”的匾额，会认为度众生就是以上度下，以觉度迷，实际上普度众生不只是佛菩萨们才能做到的事情。
普度众生是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“度”。在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“度”到极乐世界彼岸。
“普度众生”是说广施法力，使众生普遍得到解脱。如《水浒传》第四十四回中说：“到后门口高声叫道：‘普度众生救苦救难诸佛菩萨！’”过去曾有“普渡众生”的写法，但甚少，现在一般不这样写。写成“普度众生”不仅跟古代习惯写法相一致，也跟现在的语文工具书“度”的释义相一致。因此，应写“普度众生”不宜写“普渡众生”。
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自度度人的读音是zì dù dù rén自度1.自行检束。2.自己过活。 3.谓济渡自身，超越苦难。 4.自谱。 5.自己衡量；自忖。
对于地藏菩萨本愿经普通人可以读吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
