【本期文章导读】
公安处理死亡事件的流程
人身意外死亡，公安处理流程具体如下：
1、人死亡之后，首先是开具死亡证明书，如果在家里死亡，由当地所在居委会，或者派出所开具死亡证明书，如果是在医院死亡，则由医院开具死亡证明书正常死亡公安流程。如果死者是意外死亡，比如车祸，，溺水等，由派出所开具死亡证明书；
2、家属凭借死亡证明书到当地派出所，注销死者户口和身份证；
3、通知殡仪馆运送尸体，先暂时冷藏，整容，穿寿衣等等，家属和殡仪馆商讨丧葬办理事宜，比如，何时举行追悼仪式等等，以便殡仪馆方面做出相应的安排。追悼仪式结束后，来参加悼念仪式的死者生前的来宾，朋友，同事等，绕灵一周，瞻仰遗容，同死者家属表示慰问人身意外死亡公安处理流程图。然后火化遗体，结束火化后由殡仪馆开具火化证明，家属凭借证明在3到5个工作日类领取死者骨灰，当然也有火化之后立即领取的，具体情况不一定完全相同；
4、骨灰领到之后就可以由家属自行处理安排，可以在陵园落葬，可以寄存在殡仪馆，也可以采取树葬，壁葬，海葬等其它形式。一般身故包括，意外身故与疾病身故。身故指所有身故，一般由医院或者法定机构鉴定就行。非本意的，外来条件导致的，突发性瞬间造成的事故，导致人体自身失去生命特征的结果。身故指所有身故，一般由医院或者法定机构鉴定就行。意外身故是指外来的，突发的，非疾病的原因引起的身故意外死亡警察处理流程。这些一般都有伤亡报告鉴定的，医院或者公安机关，法院等人意外死亡后需要办什么手续。疾病身故是指疾病引起的身故了。一般由医院证明。
公民因意外事故致死，应当立即报告当地公安派出所或者乡、镇人民委员会。公安机关在接报到有人死亡情况的报警后，会安排刑侦部门、治安部门共同到现场开展工作人身意外死亡公安处理流程图。经过现场勘查和工作，公安机关会先排除他杀的可能，然后确定为自然死亡或者非正常死亡。
法律分析
根据《中华人民共和国户口登记条例》的规定，公民因意外事故致死或者死因不明，户主、发现人应当立即报告当地公安派出所或者乡、镇人民委员会。依据《医疗机构管理条例实施细则》第六十条 ，医疗机构出具的死亡证明，不能针对死亡原因作出判断人死亡公安局的正常流程。如果公安机关要求进行死亡原因诊断的，需要指派医生作出死因检查后，方可进行判断。
自然人死亡后具体流程如下：
1、出具《死亡医学证明》
对公民正常死亡无法取得医院出具的死亡证明的，凭居（村）委会或卫生站（所）出具的证明；非正常死亡由公安司法部门出具死亡证明；已经火化的，凭殡葬部门出具的火化证明意外死亡警察处理流程。
2、注销户口
根据《中华人民共和国户口登记条例》第八条 的规定，向户口登记机关申报死亡登记，注销户口。
3、办理火化相关手续，尸体运到殡仪馆后，首先到业务室，交验死亡证明，选购骨灰盒，领取火葬证，办好交款等项手续正常死亡公安流程。
法律依据
公民因意外事故致死或者死因不明，户主、发现人应当立即报告当地公安派出所或者乡、镇人民委员会。
《医疗机构管理条例实施细则》第六十条 医疗机构为死因不明者出具的《死亡医学证明书》，只作是否死亡的诊断，不作死亡原因的诊断意外死亡警察处理流程。如有关方面要求进行死亡原因诊断的，医疗机构必须指派医生对尸体进行解剖和有关死因检查后方能作出死因诊断。
根据传统说法，人死后灵魂是在什么时间经历什么行程？
阿弥陀佛
下面祖师大德有开示，人死后的灵魂，佛教叫中阴身，是如何六道轮回投胎
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：
众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了人身意外死亡公安处理流程及时间。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数人身意外死亡公安处理流程规定。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎公安机关办理死亡事件工作流程人身意外死亡公安处理流程及时间。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
净空法师---六道轮回的业因，投胎去哪一道
世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干意外死亡公安机关处置流程。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头公安机关办理死亡事件工作流程。
饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼人意外死亡后需要办什么手续。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变公安处理死亡事件的流程。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴？没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。
三恶道上来还有一个阿修罗道人身意外死亡公安处理流程图意外死亡警察处理流程。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」意外死亡警察处理流程。
天道要修上品十善、四无量心人身意外死亡公安处理流程及时间。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生公安处理死亡事件的流程。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。
天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。
六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么？所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。
文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)
佛教认为死后随业往生，根据此生所造善恶业力，去所对应的六道
人死后神识一出体即为中阴身。有些人误会中阴身一定要四十九天后才去投胎，不一定的；最长是四十九天，最短当神识出体后即投入第二期的新生命。所以超度亡者念经作功德，尽量在头七日内多做，掌紧时间。
由於初果圣人思惑未断，所以仍要继续入胎受生，直到证得四果为止。当初果在中阴身阶段即将入母胎之前，仍会生起贪爱之心，但即被慧观照破，所以还是保持正念入胎的。倘若入胎、住胎或出胎都正念，隔阴之业便破，即能忆起过去之事，主要在入和出这一段很重要。初果入必正，但也有住和出不得正念的情况。
请问有头七回魂这事情吗？有的。人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期，我们叫中阴身。先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊，来来去去，离开又回来，也会在投胎前再来看望家人子孙。
人的中阴身，比生前识力的灵知强七倍以上，故此可了解他人心念思维及看透三维世界物质而旡碍视线。至於圣者的意生身，如菩萨及阿罗汉等，因为已通过修鍊，所以比凡夫的能力更为强大。凡夫意生身不能身外化身，以一变多；但菩萨的意生身就可以如此变化；所谓：「一身入定多身起」，即是这种能力的体现。
人意念波及中阴身微中子的运动速度，更不知比光波及光粒子快上多少倍，简直不消一刹就可到达宇宙深处。而且意念波及微中子的穿透性至强，可以飞越时空及穿透宇宙中的一切物质。光波一碰上黑洞就完全被吸进去及吞噬掉，但意念波及微中子则可穿过黑洞，不受任何障碍阻隔，将来科学必可证实我今日所说的。
1.叩问大士：请问三魂七魄即是三脉七轮吗？答：所向处可开化 2.请印证。答：观所梦为吉利 3.请问三魂是藏于三脉中？答：观所梦为吉利 4.请问七魄是藏于七轮中？答：观所梦为吉利 5.请问三魂七魄即阿赖耶识的总合？答：观所梦为吉利 6.请印证。答：所向处可开化 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ～常观世音师父
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