【本期文章导读】
为什么要念楞严咒
1. 当然可以，助念贵在愿行相应，制心一处，经咒名号都无分别，自己念诵能够得力即可助念能念楞严咒吗。
2. 一句南无地藏王菩萨也是究竟圆满，朋友您说呢？阿弥陀佛！
3. 助念最殊胜的还是念南无阿弥陀佛六字洪名，必须要依靠阿弥陀佛的大愿力！在八小时内千万不要诵经念咒，这个时候越简单越好念，容易入心，越长的经咒对临终者来说不太好念，也不易入心，一定要教导临终者同念佛号，使其正念现前，这是当务之急！一句南无阿弥陀佛足矣！令临终者念得清楚，听得明明白白，达一心不乱之境，而得往生净土也念楞严咒有什么作用。
4. 我母亲就在河南濮阳的一个助念团，我有幸也去过几次助念，在紧要关头还要追顶念佛。你最好能请到附近的助念团，助念团不收分文，也是自带食物，每次助念都是确定往生，看到瑞相才做法事再行诵经念咒唱赞助念能念楞严咒吗。
5. 往生探视头顶温热，四肢柔软，我亲眼所见的一位农村老太太往生前面色很黄，嘴半张，经过助念数小时面色变红润了，嘴也合上，甚至还面带微笑，团长扶起她可以盘腿坐着，真是不可思议！楞严咒同音助念
6. 南无阿弥陀佛，愿佛光普照，已故众生蒙佛力摄受即时往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，永享极乐之乐！如何念楞严咒最有效果
7. 南无阿弥陀佛
8. 南无阿弥陀佛
9. 南无阿弥陀佛
佛教超生咒
超度咒：太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四
1、生沾恩有头者超无头者生枪殊刀杀跳水
悬绳明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿
2、郎跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方
为男为女自身承当富贵贫贱由汝自召敕
3、就等众急急超生敕就等众急急超生
下面是往生咒
4、南无阿弥多婆夜哆他伽多
夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽
5、婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰
多伽弥腻伽伽那枳多迦利莎婆诃
奶奶念的经
有人和您提出相同的问题给印光法师，不同出在于他提出的经文是《无量寿经》不是《地藏菩萨本愿经》。《无量寿经》中有“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”印光法师经出的开示是：至于《无量寿经》乃至十念，咸皆摄受，唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也楞严咒可以直接念吗。《观经》下下品，乃约临终阿鼻地狱相现时说。虽不说诽谤正法，而其既五逆十恶，具诸不善，必不能不谤正法助念能念楞严咒吗。若绝无谤法之事，何得杀阿罗汉，破和合僧，出佛身血乎？每有作此无谤法、彼有谤法解者，亦极有理为什么要念楞严咒。但既不谤法，何又行三种大逆乎？是知四十八愿系约平时说。《观经》下下品，是约已见地狱至极之苦相说。其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。四十八愿乃约平时说，《观经》下下品乃约临终说。由时事不同，故摄否有异。谓为冲突，则成凿死卯子汉矣。
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