【本期文章导读】
横死不能投胎是为什么
净空法师---横死的、自X的为什么会找替身
1、问：第三，他说人被撞死了不就是成鬼，堕到鬼道去了，怎么还在马路上等找替身？或吊死在房间里面，有些还在屋内闹鬼，怎么不随业到鬼道去什么人死了不能投胎？这个跟佛学上所提到的人鬼空间，是因为重迭而混淆乱了？是否如同世俗去找法师做路祭来引魂就好，有没有其它更好的办法？
净空法师答：这个事情真有，中国、外国都有，我们也遇到不少这种情形。可是这个地方有一点要特别注意，人死了之后不见得就到鬼道，你不能称他为鬼，人死了就成鬼，这是你对于六道状况不了解。人死了之后还没有到哪一道去，这个中间称为中阴身，中阴身在我们中国俗话称为灵魂，他还没有去投胎；到鬼道，那是入了一道，他还没去。所以凡是横死的、自X的，都很麻烦，这个佛经上都讲得很清楚。为什么？他要找替身，在找替身的时候他都是中阴身，我们讲鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之后，要按他自己的行业他到哪一道去，他到了鬼道，他就不会跟人往来了什么人死了不能投胎。所以这是中阴身，有的很短，在一般讲大多数四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不晓得了横死不能投胎是为什么。
2、但是要是仔细观察他在世间的行业，他的造作，可以能够判断。佛在经上告诉我们，贪心重的会到鬼道去；瞋恚重的到地狱去；愚痴重的，愚痴就是是非、善恶搞不清楚，多半到畜生道；人心地很善良，五戒十善，人道；上品十善，慈悲喜舍，天道横祸死亡了为什么不能投胎横祸死亡了为什么不能投胎。你从这些地方去观察，大致上能够判断他到哪一道。在他临终的时候你看他的瑞相，临终时候身体柔软，面貌很好看，都是善道，都不会是恶道；人死的时候身上很僵硬，面貌很难看，那都是去恶道，这是我们一些常识。
所以，我们在怎么样艰难困苦之下，千万不要有自X的念头，自X不能解决问题；自X能解决问题，佛都会劝我们自X，只有把问题搞更糟，更麻烦。你看你这一生到世间来，来是来受报的，就是受苦也是受苦报。你这个苦报没有受完，好了，你自X了，来世得到人身还要受这个苦报，所以它不是解决问题的方法横祸死亡了为什么不能投胎。解决问题的方法是断恶修善，忏悔业障，才能够改善，我们可以把自己的业转过来。如果佛法教学做不到这点那就没有意义了，我学佛还有什么用处？真的，转贫贱为富贵，这是世间人所求的，转愚痴为智慧，但是最高的是转凡成圣。你明白这个道理，了解事实真相，懂得转变的方法，你好好的学，那你的前途一片光明。虽然眼前苦，不怕！人最怕的是晚年，晚年苦是真苦为什么有些人死了就马上投胎。年轻苦算不了什么，晚年能够活的幸福，把自己业障消除，晚年就有福报了。
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问：听师父讲经说：“如果被人害死，也应该抱感恩之心”横祸死亡了为什么不能投胎。被人害死是横死，很少会不害怕的，这种死法岂不是后果很差？是否会堕三恶道？
4、净空法师回答：如果被人害死还是感恩的心，他不会害怕，念佛一样往生净土，不会堕恶道。被人害死要是有恐惧、有报复，就随业受报，那是横死。因此，我们不能因为这个事情，就怀疑经上讲的忍辱仙人被歌利王割截身体是横死，他不是横死，为什么？他清清楚楚、明明白白，心地清净，丝毫不染着，那是无量功德什么人死了不能投胎。
关于横死，经律论中一般通过列举描述横死的种类和因缘来定义。如《法句譬喻经》云：“佛告长者：人生世间，横死有三：有病不治为一横死，治而不慎为二横死，憍恣自用不达逆顺为三横死。”《四谛论》云：“横死者，毒火刀杖等自作或他作，因此命根断，是名横死。” 《大智度论》云：“所谓无罪而死：或寿命未尽，错投药故，或不顺药法，或无看病人；或饥渴、寒热等夭命，是名横死。”
5、从佛经对横死的界定和描述看，佛教所说的横死和一般世俗意义上的横死有所不同。一般世俗认为的死亡是意外死亡，而且通常是非常悲惨的。但佛经的语境下，横死是因业报寿限未到而夭折的，因缘在现世，主因在己，而且跟惨不惨没关系。横死是由自身今世贪嗔痴慢等业行招致的夭折。
横死的人可以投胎。只不过有的人比较执着，投胎轮回的时间比较长，但最长也就是49天。
6、因为他这个人实在是太坏了，不可以转时再去祸害其他的人。
人死了会投胎转世吗知乎
前提条件是：
1、是自然死亡，或者意外身亡，而非身亡
2、没有做伤天害理之事
一般情况下就可以投胎转世。
当然，特殊情况是，有的人因为在世的时候一心向善，或者造福一方等，他们死后会成神、仙、佛，离开十四重天（我们所在的这个次元叫十四重天），根据他们的表现，分配到其他重天就职和生活。
生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论，后来被佛教引用。婆罗门教认为世界万物都有轮回，是出离轮回的方法不同，分别是轮回六条道:天人，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。
对于横死不能投胎是为什么的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
