【本期文章导读】
佛教如何看待堕胎
当然算杀生，不仅仅是道释这样看，几乎世界上所有的宗教都这样看。只是，今人无限夸大，古时没这么“严厉”：坠胎在很多时候也是没有办法的社会问题，王朗（三国时期）曾上疏曰：昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之俘；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；【胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累】；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患佛教里堕胎有什么影响?。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏古代堕胎犯法吗。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣。
1. 自伤之哀（以坠胎为主的流产行为）、不育之累（溺婴等行为）是当时社会的普遍现象，想想也是，一家人本身就快活不下去了，又多一张嘴，这还不要了一家的命！堕胎在佛教里面的说法
不仅如此，古人还对婴鬼做了“定义”，焦氏易林有：“旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀”，也就是说，出生就死了，才叫做婴鬼，坠婴不是婴鬼（婴灵之说不知道偷换概念，但坠胎的确是也有灵的，只是看现在描写的“行为”说是古人定义的婴鬼更合适）道家对于堕胎的说法。
胎儿已经属于生命了，故堕胎确实属于杀生行为。
2. 计划生育是全民行为，所出现的堕胎情况属于众生共同业力所造成，如同某地出现灾难是同一道理。
当众生在转生时，所带业力会将其引到符合其业力因果的状态，包括种类、地域等，故此某地发生地震我们不能说这个地方没好人了，而是这地方的人是因前世相同的业力影响而一同转生到要发生地震的地域，地震来时，同时遭到果报佛教能堕胎吗。
计划生育也是如此，有共同业力（比如寿命极短报应）的众生死后，因为其业力相同，故而集中在实施计划生育的年代转生，前世业力中影响其寿命的恶业在这个时期集中体现而出现大量堕胎事件堕胎在佛教里面的说法。
3. 当然这种共同之因必然是先前鼓励多生年代人们滥生滥养所造成的。
所以计划生育根本因果是转生的胎儿业力为主要因素，而堕胎人明知有此政策而怀孕（意外也是措施不当的有意行为），因此所带来的杀生之业不可避免佛教对于堕胎的定义。
所以堕胎是胎儿本来有此恶业所遭遇的短寿报应，父母因政策堕胎虽也是杀生，但恶业相对来说要轻一些。这是双方共同因果所造成的。
4. 答案是肯定的，尤其是佛教，堕胎是大忌，而且罪孽深重，要承担一定果报的
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1. 此外，有人说：那些未成年17或18岁就意外怀孕了的女孩子，也应该把那孩子生下来么？还有那些被男人欺骗抛弃但怀孕了的女孩子。
这是个复杂的社会问题，但是，我们应该明白：任何事情有果必有因，理智的人不仅要找到结果，而且要找到原因。
2. 意外怀孕，被人欺骗原因在于我们这一代年轻人没有机会真正接受相应的教育，古人说：“慎于始。无论如何，我们的结论是：堕胎要慎重再慎重，因此，前提是做爱更是要慎之又慎，不是吗？
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3. 没有科学依据。
对女方的伤害更大些。
道教如何化小人
1. 化解小人当然是从自己做起，做到道教的戒律和经书上的要求，小人自然都化解了。
2. 如果还有小人，那你要反问自己的修行是不是太差了，是不是没有落实经书的要求
3. 若真修道人，不见世间过。
4. 都不见世间过了，眼里何来小人和不平？如果有小人，那就是自己问题。
5. 做法事，或者请高道给您画防小人符，或者多做善事、多持咒念经来化解
以上详细为您解答了关于佛教如何看待堕胎以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于佛教如何看待堕胎这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
