【本期文章导读】
道家七七四十九天
说下个人见解，死后到饿鬼道，说明生前做了很多错事。进行超度，是不能到天道的。
要知道没有很大的福报与积累善业，是不能到达天道，不然你看看活着的人，努力积累功德，努力修行是为了什么。楼主为亡者超度后只是少受苦罢了，当然了，若楼主真想为亡人做点事，那就自己要发大宏愿，为亡者积累功德，平常多念用心念经回向给亡者，同时以亡者的名义多做善事亡者七七四十九天。
佛教没有冤亲债主的说法
问：这是香港郭居士，他说我妈妈一九九九年在加拿大往生，今年清明前我有感应妈妈已经往生了，已经往生，要来净空法师的道场，这里才能帮到她道家七七四十九天。本来七月份要给妈妈做法会，之前一直有给妈妈做法会，但是妈妈说做法会没有用。当我来到这里之后我很欢喜，也很感恩，每天早晨都来诵经念佛，听老法师讲经。很感恩找到真正的老师，又遇到老法师五月在香港讲经，我听得很欢喜，还在十一楼受了三皈五戒道家七七四十九天。但皈依之后第二天我就开始不舒服，然后去了台湾看医生检查身体，检查了一个月，身体没有问题；精神科的医生检查之后，说我现在像婴儿一样，不能自立生活，有时候记得，有时不记得，要终身吃精神科的药物。当我清醒的时候我自知是业障现前，但有时候不记得自己的事情。现在想请老法师慈悲，为什么当我发心念佛，找到正法时候，却发生这种状况在我身上，让我有时不能念佛，不知道应该怎么做？ 答：这个事情就是所谓的“道高一尺，魔高一丈”道家七七四十九天。当你没有发心真正用功的时候，你的冤亲债主不找你，为什么？以后有的是机会。你要真正学佛，想求生净土，他就着急了，他要不找你，以后没有机会，以后你到西方极乐世界去作佛，他永远找不到你亡者七七四十九天。可见得这个冤亲债主他没有把你放过。所以我们要认真依照佛陀在经典上的教诲，真正求忏悔，真正给这些冤亲债主化解怨结。通常最有效果的方法，如果你自己没有办法去诵经，你请你的亲朋好友，他们能帮助你，发心帮助你，非常有效果，请他们代你念《地藏经》回向给他，这是很好的方法。亲朋好友代你念《地藏经》比一般法师念还有效，为什么？这就是最重要超度是超度的人，超度的人得要有真正道德，那当然是最好，但是这种人找不到；找不到不得已而求其次，那就是诚心诚意，念经、念佛给你回向，真诚心起作用。所以自己亲朋好友真诚心，这是能帮得上忙的，找几个人替你念亡者七七四十九天。部数，你先可以开头念一百部，一百部还没有效，我再念一百部道家七七四十九天。那一百部我相信对自己的情况一定会改善，改善之后自己一定要念，长时期保持着念经、行善，那就会有作用。冤家宜解不宜结，不可以结怨，结怨很麻烦，不是这一生，生生世世冤冤相报，没完没了，双方都痛苦。今天他来报复，你感觉痛苦，他也痛苦，都不好受，所以怨一定要把它化解。（净空法师·答香港参学同修之八 2005/7/8） 问：弟子有许多次为人演说，劝人念佛，与大众结善缘，以至诚心对待，之后就有业障现前，有时虽有退转，但短期内又增长，这是怎么一回事？ 答：这是你有说，你没有行，你常常讲经劝别人，你自己没有入道，所以你的业障会现前。你自己真的要依教奉行，忏除业障，就不会有这个现象。所以经最重要的是要依教修行，佛教我们怎么做，我们老老实实一定要把它做到。（净空法师·答香港参学同修之十 2005/7/22） 其他相关文章
三期如何祭祀
应该是头七 三七 五七 七七 吧 是按天数算的
1. 殡丧习俗---做七（//18/.html）
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生道家七七四十九天。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
2. 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束道家七七四十九天。事实上这主要是受佛教和道教的影响。
佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中亡者七七四十九天。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前亡者七七四十九天。
3. “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。
4. 现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。
对于道家七七四十九天的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
