【本期文章导读】
因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次
因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次
1、对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。
2、不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。
3、但如果要修行，则很难道佛双修了，这是因为两者的目的、方法、指导思想都不相同的缘故。
4、不会的 没事的 都是请神佛加持帮助 解决众生疑难问题的 力度够大可以解决 不要紧的
5、没有什么冲突。
6、首先，佛法，道法本来都是一个法。是我们一般人执着分别而已。如果真实懂法，懂道，不会分别的因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。也不会分两场做法事。
7、做的人，或为某人做法事，本人或对方与佛法有缘，与道家也有缘，完全可以做两次因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。如果不很明白，心里执着想做两次，也可以。如果对法，对道很明了，就选择最方便的一个就可以。
8、没有必要想太多。如果有时间有精力，多学习，特别跟寺院的法师，道庵的道士多请教学习，会增大知识的因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。
亲人离世七七四十九天需要做什么
;人死之后会有一个烧七的习俗，烧七代表的是一种对逝者的尊重和怀缅，并且在烧七的时候会有很多忌讳因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。五七内不能做的事?亲人去世35天内都不能干什么?
五七内不能做的事
1、不要参加喜事
五七之内人们还处在守孝期，心情也都是比较悲痛的。这个时候就算朋友之间有喜事，戴孝 的人也不能参加因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。一来这些场合非常热闹，此时身上有孝的人参加不太合适。另外，有孝的人参 加喜事，也怕给新人带来不利。
2、不要穿红戴绿
五七之内，作为子女应当低调，不仅衣服要穿素色的，首饰也要少戴。尤其忌讳的是穿红戴 绿，穿着各种颜色鲜艳的衣服打扮很抢眼，这么做会被认为是对过世老人的不尊重，给人感觉不 孝因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。
3、避免娱乐活动
现在的人对于守孝的定义发生了很大变化。从前人们要穿孝服三年，期间不结婚，不升官。 社会发展到现在已经有了很大的改进，一般人都只守孝七天。但即便这样，五七之内也不宜参加 娱乐活动，比如聚会或者唱歌，旅游等等。这个期间大家最好能够做到深居简出，不要太过于高 调，否则也是对去世亲人的不尊重因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。
烧七有什么讲究
1、烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究因为同一件事情，做两场法事，分别是按照道教的做一下，按照佛教的再做一次。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头，给逝者磕四个响头。
2、而对于每个祭祀的七而言，主祭品也是各不相同的，包子、面条、饽饽等各有各的讲究。一七是饺子二七是面条，三七是饽饽四七是荷包蛋，五七饽饽六七的包子，七七虽随意，却也意味着顺意吧。
3、在烧七的时候，如果遇到了农历的初七、十七与二十七这三个七(又称天七)，说明死者的罪过较大，需要好好的为他超度，免其在阴间受罪，所以在这天需要按着逝者的年龄，在坟头上插上三角形的白棋，来为逝者赎罪。
4、人死后烧七的意义就是用来祭送死者，这是千百年以来的一种传统。究其原因，有人说来自于佛教中的生缘一说。佛教认为人的一生有六道轮回，一个人在生与死之间的时间里，在阴间寻找生缘，以七天为一个周期;如果在七天内未能找到，则可以续加七天，直到第七个周期为止，必定在一处找到生缘。
七月半超荐往生者可到几个佛寺同时进行吗
南无阿弥陀佛
1. 净空法师---佛门中超度法事的主角是自己，法师是助缘
佛不能度她母亲，佛要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那佛是大慈大悲，佛不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得佛门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。
2. 所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟著法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带著你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。
——《地藏经讲义》
3. 能把一处的佛事做的如理如法，就不错了。做佛事是要斋主亲自到场敬香的，你没有分身法，不可能做的处处圆满。
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