【本期文章导读】
人死后的五七有什么讲究
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情人故去三七祭奠注意什么。
1. 众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重人死后的五七有什么讲究。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次人死之后为什么要过五七。
关于做七的渊源，据说源于先秦时代的“魂魄聚散说”，认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成人故去三七祭奠注意什么。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等人故去五七祭奠注意什么。
2. 有的地方对各七的时辰和人数也有规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉人故去三七祭奠注意什么。烧头七时，要对能否参加烧到七七的人充分估计，因此烧头七人数越少越好。
在这七个七中，以五七最为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。民间有一种习俗认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人人死后为啥过五七。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。
除了烧五七，民间还有烧周年的习俗。烧周年即为死者逝世一周年的纪念，以此类推有烧二周年、三周年习俗，其中以烧三周年最为隆重人死后的五七有什么讲究。
烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志人死后为啥过五七。
3. 丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼人死后为何要过五七。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。
认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。
死了父母有什么忌讳
人死后，若有大福德大造化，便不需担心，有的马上就转生了或者上天了。但是一般的人死后要在阴间等待审判等等，此时孤苦无依，惶惶不定，甚至非常遭罪，儿女戴孝、守孝、作七（逢七的日子，直到死后第七七）、作百（死后百天）等等，能帮助父母，这里面其实很有学问，但是现在这个传统不被重视，因为内涵失传了。有的孝顺的的儿女一直守孝三年甚至五年的，都是极大帮助父母的。当然最好是请高僧超度，最有效。守孝期间也有规矩，我知道的也不多。如果人在守孝期间不顾忌的话，可能真的晦气，因为这样不被祖宗、鬼神保佑，太不孝的还可能被祖宗、鬼神惩罚。相反的，特别孝顺的被鬼神、祖宗护佑，守孝本身也是积德的。
父母死后，自家不能杀生。。。。最好七天内素食。。。如果七日内杀生喝酒吃肉，就不好。。。
人死后三年有什么讲究
1、南无阿弥陀佛
2、问：在佛门中超度祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？
3、净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接著做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。至於有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显著。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。
4、旧习俗，死后三年方可立墓碑。
5、早年在中有许多陈规陋俗：做官的要告“”回乡，孝服满后再陈请复职。“三年”中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。民间虽没有这许多限制，但在中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内操办，叫做“借孝”。也有借孝之例，如当年守孝挂帅，就是由皇帝下旨借孝的。 实际上在“三年”守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的“忌辰”。
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