【本期文章导读】
孟盆兰节的由来
1. 阿弥陀佛
2. 孟兰盆节的超度一般不能让亡者往生西方极乐世界，但对亡者有很大的好处。
3. 往生西方极乐世界，大多是活着去的。想靠超度把亡者超度去西方极乐世界，太难了。
4. 当然超度亡者，和帮亡者行善积德修福报。亡者都是有利益的。
5. 老法师---我们念佛人，往生西方极乐世界，这一点诸位一定要知道，是活着去的，不是死了去的。临去的时候，我不说临死，我说临去的时候，你看到阿弥陀佛来接引，你头脑很清楚，你没看错。阿弥陀佛、观音势至来接我了，你跟你旁边的人一一交代，佛来接我，我跟佛走了，这不是活着走的吗？走了之后身体不要了，丢掉了孟兰盆会休假。这一点诸位要知道，活着走的，所以是一生。
6. 你自己决定没有感觉到你死了，到那边生了，没有这回事情。你的灵性离开这个身体，跟佛一起到极乐世界去了。不是死了走的，死了怎么能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什么？中阴身得度，有这个例子，很少孟兰盆经读诵全文。
7. 不能完全这么说 有个前提条件 必须本人发心发愿求生极乐世界 念佛 才能在有人助念的力度够大的情况下 有这个可能 不然最多 只能去天界而已孟兰盆节的故事视频
8. 而且只是忉利天最多了··················
居士可以往生西方极乐世界吗？
要修身养性，消除nie障，才能让人上去。
1. • 但是要记住一个人的修心基础非常重要，我们都是凡人，都带有累世积累的无明习气与一身的nie障活在这个世界上，所以如果要去西方极乐世界首先要把身心修干净，这靠的是自己修心、修行、念经、做功德孟兰盆经是什么。虽然说去西方极乐世界可以带业往生，但这个业也必须是非常小的，并不是指能带着所有的罪业往生，而是自己已经经过修心学佛后，改正的业障所残留的一些小业障，指的是旧业，不能再造新业，是在消除旧业的过程中，所残留的一些业障烙印，是指这个还未完全擦去的旧业孟盆兰节的由来。尤如一张纸上写的字被你擦去之后，还留有一点痕迹一般，而这些痕迹也就是西方极乐世界所指的带业往生中的旧业，并不是说一个人可以在学佛开悟之后或者临终之前一直在造新业。
• 在根基还很浅，nie障还很深，还是先把自身的烦恼、nie障修干净，才能求生西方极乐世界佛教孟兰盆节。试问一下如果一个人在临终之前已经得了痴dai症，...在医院病床上，身上插满管子意识都不清楚，像这种人怎么能在最后一念“阿弥陀佛”进入西方极乐世界？要去除人间的烦恼障碍——消除nie障，提高境界，洗净身上的污垢，等到临zhong时，一念“阿弥陀佛”就能到西方极乐世界。这是一个很重要的本性根基！
2. “极乐之乐”就是说我们要超脱人间烦恼的快乐，而不是喝杯酒的快乐，而不是说“今天我很快乐，我做一些事情享受了一下，弄个sang拿，或者跳个舞……”这种快乐不是极乐之乐。极乐之乐是什么？“今天帮了五个人”，“今天帮了一个人，让这个人没有s”佛教孟兰盆节孟兰盆经白话译文。就像我今天帮了一个人，这个小女孩开始要自sh的，我劝了她，她不会s了，至少她3个月当中不会s了，3个月之后，她念经的话，菩萨一定给她开示，让她想通了。你说师父这个不叫“极乐之乐”吗？（是的）“救人一命胜造七级浮屠”，这不是极乐的快乐吗？能够帮到别人脱离痛苦，那不叫“极乐之乐”吗？（是的。就是提醒这个同修要多帮助别人，是吧？）多做菩萨事情，多行菩萨道。
《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜之处··孟兰盆会休假
3. 经文原文：
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛佛说孟兰盆经的作用。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下生辈想，名第十六观孟兰盆节的故事视频。
4. 往生极乐世界没有烦恼，没有病的，那里很舒服，没有仇恨，没有伤害，没有病痛，西方极乐世界是由心而牵引~~内心清净无杂念，无执着，以善念，慈悲之心念佛~~死亡后随心的牵引到好的世界，极乐世界去享乐，南无阿弥陀佛
怎么提前往生西方极乐世界
1. 往生有四个因，会得到往生极乐世界的果。
2. 往生第一因：发菩提心。
3. 从《无量寿经》中开始说，任何一门说到往生西方极乐世界的法门，都在宣说，要往生，必需要发菩提心。此菩提心不光是往生的正因，也是成佛的正因。
4. 往生第二因：积资净障。
5. 积累资粮方面。《无量寿经》和祖师大德说的太多太多了。或修净业三福！这是在积累往生极乐世界的资粮。
6. 往生第三因：明观福田！
7. 《极乐世界功德庄严经》云：“阿难陀，若有众生屡屡观想如来身相。“就是说，需要希求往生极乐世界的众生，能够经常观想阿弥陀佛的身相。这个具体的修法在《观无量寿经》（简称《观经》）中讲的非常详细。这个是往生极乐的因。
8. 往生第四因：回向往生！
9. 一切善法功德，均回向西方极乐世界，希求往生！日常生活，行住坐卧要学会发愿，发愿往生西方极乐世界。
好了，关于孟盆兰节的由来问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
