【本期文章导读】
楞严咒需要灌顶吗
○是不是凡是咒语都属密法？
◎佛说经典可分为'经'与'续'两类，'经'是小乘及大乘显乘教法的佛语开示，'续'是有关大乘密法的开示正觉总持咒是哪个法门的。
有好一些咒语及修持出自经部教法，所以并不能说凡咒语都属于密法类别。本帅释迦牟尼的真言'他一他 唵 牟尼 牟尼 玛哈牟尼取 疏哈'及药师佛真言等，便属于经部所载咒句，并不属于密法。密读中也有有关药师佛之咒语、坛城及修持仪轨，这些则属于密法类别哪些佛咒需要灌顶。
汉地并不盛行修持密法，但僧人却每天持诵各种真言。这种持诵及咒语，并不属于密法范围。
○学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢？
◎如果是普遍流行的咒，例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀咒等，即使没有传承也可以修，这并无盗法或不如法之嫌，大家毋需担心。但如果能得该本尊之灌顶或口传，则更加好了。为甚么呢？因为你的修持更具足了由本师释迦牟尼至自己之清净及从未中断过的传承加持，所以会变得更有力量及更易成就。如果是其他的咒及法门，则必须先得具有传承及有作灌顶上师资格的明师授灌，最好又再求受传承导修开示，这样是最圆满的哪些佛咒需要灌顶。否则只得口传及导修开示也可，其至只得口传也可以去修。较深妙的法门，必须从师受灌顶，再得口传，再得传承导修开示及上师之个人心要传授，这样才最圆满。而且并非只受一次，每逢有机缘时都要多受同一法门及本尊之灌顶及重复听受讲解。有关经典的修学，虽然并不需要任何灌顶，仍以得到口传及传承法师之讲解释义为最佳，因为历代不断之口耳传承是有其殊胜加持力量的哪些佛咒需要灌顶。修法的人，不是在求得传承后就可以不依止师长，独个儿躲起来修，不再理会恩师。在求得传承后，这师徒关系是一生一世乃至直至成佛的为什么持咒。师徒关系与传承二者一样重要，绝不可以在求得传承后便自以为日后与传法师长不再有关系。如果以这样的态度去修持，不论传承如何殊胜，是肯定不会生出成就的。
持咒就是念咒，之所以用“持”字，是念起来需“净念相继”“绵绵不断”
没灌顶也可以念，但是1、没有佛力加持。2、咒音不准。3、不会手印持咒需要灌顶吗。4、没有上师指导修法。因此功效就很小了，所以密宗可以即生成佛，而没有灌顶的就不能达到
经文念几遍最好
1、阿弥陀佛
2、佛教的数字很多是表法的，不要执着，但一定要恭敬诚心去念，一门深入，长时熏修，专一修一个法门，读一本佛经，如专一修净土法门，读《佛说无量寿经》，而且要把功德回向给一切众生，最好念7遍以上为什么持咒。这个7遍是有出处的，如下
3、净空法师---（超度）所以说七分功德，六分自己得，亡者只得一分。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了持咒需要灌顶吗。念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到。
4、《地藏经》上给我们讲修福、讲超荐修福，那是怎么一回事情？这要搞清楚，若不搞清楚，就变成迷信佛教为什么持咒。经上讲得明明白白，这是我们家的老人过世了，我们给他念经；他要不过世，我们就不念经了。念经谁得？自己得；所以说七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分是怎么得的？是因为他走了，给你这个缘分叫你念经，他就沾这一点光，其他的都得不到持咒法门的修行。所以你念七遍了，他算得一遍的福。实际上是不是真的得一遍的福？不见得。他只得个缘而已，叫你念经、叫你修行、叫你成就的，是这么一个道理。你念的人还要诚恳、还要真心，他才有利益。
5、其实这个是心诚则灵的，不一定要那么多。若你真要念给你点建议吧！七七四十九遍和九九八一遍
6、念108遍表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼将其中一种念108满了再换别的这种方式即可
迁坟时念什么咒
上坟去念经、念佛、诵咒都很好，能超拔亡者。
1. 首先，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的正觉总持咒是哪个法门的。用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。
并不是你念的这句佛号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言为什么持咒。但通过念佛的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。
所以说我们念佛，给亡者念佛和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念佛超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了持咒法门的修行。
三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。
2. 给亡者的回向文是要让亡者明白，佛法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。
超拔亡者，得靠三宝力，不是靠个人的力量。不是某个在家人能把这个亡者超拔的，要靠三宝力（佛法僧）。
可以利用佛和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠佛法僧，这个得明确了。
但有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。
3. 所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。
阿弥陀佛
古代祖师大德告诉我们，念经不如念咒，念咒不如念佛，专一诚敬的为亡者念阿弥陀佛佛号就可以。多多益善
你可以吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
4. 净空法师---佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
1 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。
2 不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他。
3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。
5. 4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛号给他回向。佛号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！
经咒真言，皆为佛菩萨加持，彼此是没有分别的！有分别的，是我们众生的分别心。所以会念什么就念什么，譬如往生咒、大悲咒、六字大明咒或地藏经等等，如果不懂或不会，就念佛号也是可以的
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