【本期文章导读】
给故去的人做超拔有哪些好处给故去的人做超拔有哪些好处?？
给过世的人去庙里做超拨的意义：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！
三大香期起源于观音应化诞生或成道等日给已故的人做超拔对自己好吗?。据载，唐元和年间（806—820），观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅梁，涅槃之日，传为观音诞日。
陕西省西安五台山回光寺，旧有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中（601—604）此山有毒龙残害生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为住持给故去的人做超拔有哪些好处?。翌年六月十九日，恬然寂灭，于空中现瑞丽相。
超度流程：
每年农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。此三月之初十前后，国内外信徒纷纷上山，十八、十九日达到高潮给已故的人做超拔到底好不好呢。十八日三大寺例行庄重的祝诞普佛和观音法会，通常有上千僧众和信徒参加。
晚上数千人在圆通殿内外坐香，齐诵大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上佛顶山给已故的人做超拔对自己好吗?。十九日中午，各寺庵上大供，由住持带班顶礼祝福，设斋供众，晚卜举行随课普佛。
此时，大众齐声唱念顶礼诸佛菩萨名号，拜愿此起彼落，庄严肃穆。同时，普门、地藏、普贤、文殊诸殿诵拜各类经忏，寺内灯烛辉煌，通宵达旦。香会期间，各地信徒及旅游观光者常达一二万人给已故的人做超拔对自己好吗?。
给过世的人去庙里做超拨的意义
第一：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！
第二：超度故去的亲人，冥阳两利，七分的功德，生者可得六分！
《地藏菩萨本愿经》…说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：“大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益，及解脱否给已故的人做超拔到底好不好呢？”
地藏答言：“长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱给故去的人做超拔有哪些好处?。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分全获。…南无地藏王菩萨！
送亲人离世佛歌
有好处的。可以让她的灵魂接触佛法。
1、其实最好的利益亡者的方式 ，是为她诵经超度一下。可以自己亲自诵，不懂经文没有关系，念诵就可以了给已故的人做超拔到底好不好呢。也可以请和尚代诵，如果考虑经费问题，请一个和尚也是可以的。
以下是我为你的详解：
2、佛言，人有六道轮回，分别是三善道（天，人，修罗），三恶道（畜生，饿鬼，地狱）给已故的人做超拔对自己好吗?。就是说，人死后，灵魂依据生前的善业，恶业的多少，分别入六道投胎受生。
善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。生前善业多入三善道享福。恶业多入三恶道受苦。
3、佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土给已故的人做超拔对自己好吗?。就是说，能够再次投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道者，像大地中的土那么多，也就是说，大多数人死后都会去三恶道受苦。
不知楼主去世的亲人，生前有没有积德行善持之以恒呢。如果没有的话，又犯了很多错误，比如杀生，杀鸡杀鸭子杀鱼杀狗和大量吃肉的话，就容易去三恶道。所以，楼主，你要赶紧为你的亲人诵经超度一下给故去的人做超拔有哪些好处?。
4、人如果不是大善大恶，死后有49天的中阴身，就是说还没有去投胎，此时超度死者受益最大！可以让死者与佛结缘，离苦得乐，往生善道给已故的人做超拔到底好不好呢。
超度的方法是，于家中清静处，打坐，念《佛说阿弥陀经》一遍，然后合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，十分钟，然后回向，回向就是说一句:愿以此功德，让某某某（亡者）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。就可以了。
5、此法宜每天操作一遍，直至亡者过世后49天。操作次数多多益善。
《佛说阿弥陀经》是一部经文，可以去寺庙里请，如果去寺庙不方便，淘宝网上也有请的，如果没有银行卡，可以直接告诉卖家，让他免费邮你一份，如果不行的话，网上也有，可以百度搜索然后打印下来。
6、如果实在没有这部经，也可以直接念南无阿弥陀佛。
希望可以帮到你，如果成功为亡者超度了，比如亡者依你念佛诵经的功德，升入了天堂，那么他是多么感恩啊，这也是让他保佑你，报恩于你的正道。
死人过五七是什么意思
五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。
1. 五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。一般会在五七或六七日念经超度。
五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了，
2. 大儿子拿着灯笼爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊”之类的话，余下的人则在梯下哭灵。
起源：
3. 这个源于做七而来，所谓“做七”，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。因为佛教观察人的转世通常在七七四十九天内完成，所以渐渐形成了以汉族为主的丧葬风俗，并流行于全国各地。
人们将亲人去世后的四十九天分为七个七天（所以称为“七七”），每一个七天分别做不同的仪式来祭奠先人，“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
4. 所以你说的“五七”，就是指的人去世后的第五个七天，也就是第二十八天到三十五天之类的那一段时间。
之所以给死人过五七是因为民间传说“五七”这一天亡人会在“望乡台”上望一次子孙后代，此后就见不到了。所以到五七这天老老少少，男男妇妇都要来哭祭，让亡人望 一望，称之为“望五七”。
5. 因此在第5个“七日”第一天的早晨，太阳未出之前，孝子和全家老少，要在大门外设一桌供菜，围跪在旁，面向东方哭泣。从死者倒头当天起，每7天悼念一次，要悼念7次，共计49天，这样共有7个“七日”。其中最重要的是“五七”。
“五七”的仪式要求：
6. 五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。
到晚上10来点，召唤的仪式就开始了，大儿子拿着灯笼爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊”之类的话，余下的人则在梯下哭灵。
好了，关于给故去的人做超拔有哪些好处？问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
