【本期文章导读】
冤亲债主出自哪部佛经
1. 《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖冤亲债主经文。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见有冤亲债主念什么经。
2. 又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故哪些经书是化解冤亲债主的。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
3. 世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻原始佛教冤亲债主是什么意思。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
4. 冤亲债主并非来自佛典，更并非来自原始佛教，也并非出自佛陀之口。 冤亲债主一词是结合了民俗的鬼神论所创造出来的后期佛教词汇冤亲债主指的是。
5. 您想想人一死后就会转世轮回。 南传佛教是说马上轮回。 密教也是说马上轮回，除了修持密法的人可以保有中有状态（听闻）。 只有中国佛教是说任何人都会停留49天才轮回冤亲债主经文。 结合这三种说法，马上轮回的说法是给予比较多肯定的。
6. 既然马上轮回了，那么何来的冤亲债主呢？ 他们无法以鬼的形式牵扯我们，也无法以神的形式停留在我们身边。唯独能理解冤亲债主的唯一解释是，冤亲债主是指个人的‘业’而并非实体的人物，鬼神等等佛家讲的冤亲债主是什么。
7. 但原始佛教没有‘业障’的说法，因为‘业’本身不能产生障碍。我们的生活出现障碍是因为我们的行为，思维不如法，而不是‘业’本身产生障碍。在下理解为那是一种‘果’，一种不善的果佛家讲的冤亲债主是什么。
8. 既然没有业障的说法，而且从马上轮回的说法来看，鬼神化的冤亲债主是违背佛陀教导的。
9. 经书中应该只有亡人受苦受难的说法，不会有冤亲债主追索的说法，那是结合民间神秘信仰、鬼神崇拜后出现的哪些经书是化解冤亲债主的。
冤亲债主回向文
愿以此功德
1. 普及于一切
我等与众生
皆共成佛道
楼上的回向偈和此偈，最常用，此是大回向，也就是法界回向。
2. 在大回向前，可加自己意愿的特别回向（小回向）：
某某愿以此功德，特别回向某某历生历世的冤亲债主、历代宗亲、父母眷属，愿你们听闻佛法，开大智慧，离苦得乐，往生净土！（三遍）冤亲债主指的是
修慈悲心,见三世一切有情都是佛陀,此能净除三世一切业障.
愿以此功德
3. 庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
4. 悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
冤亲债主该如何解决
1、超度至诚念佛为最高-----印光大师
2、光粥饭僧耳, 一向率真, 绝不肯虚誉人, 亦绝不愿人虚誉己。阁下第一页之文, 颇不愿闻, 以非我身分, 则成莫大之辱矣。病由身生, 身由业生, 当痛加忏悔, 以消宿业。又须力戒房事, 以免复增。无论何病, 不戒房事, 决难即愈。孔子所谓, 父母唯其疾之忧者, 以房事为一切病之根本故也。当疾病在身, 何须往居士林随众念佛。但在家中, 息心静念, 最为第一。至谓与善知识研究佛理, 当身婴重病, 只可认真修持。如至诚念佛, 并念观音。此时用不著研究, 一经研究, 反成纷驰。譬如有病, 得一灵丹, 即以服食为事冤亲债主指的是。不得以先去研究此灵丹系何药所制, 何药走何经, 治何病, 必期于一一了然, 方肯服食耶。汝绝未知学解学行之所以然, 故不得真实利益冤亲债主出自哪部佛经。……
3、既有宿业婴恶疾, 当吃素念佛, 为宿世怨家作超度事。所言超度, 亦不必请僧做佛事, 但自己认真恳切至诚念佛, 及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨, 便可愈病乎。须知念佛, 为佛法中最圆顿直捷之法, 其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等, 非法有或灵或不灵也。（续编·复湘阴黄颂平居士书）
4、念经念佛, 皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力, 是以光每劝人念佛。汝发愿念地藏经, 甚好。（三编·复慧海居士书三）
5、前接讣闻, 拟为说其本末, 以期于亲有益, 于己无负。但以冗烦无暇, 卒未能复。此次为广于其兄处寄汝手书, 亦近十日。须知世间人, 唯知在躯壳上, 仪式上注意, 至于心识, 利益二方面, 则置之不究。或有似欲利益者, 实则但是为世人耳目做事, 不是为亡灵灵魂上做事也。汝既皈依佛法, 当以竭诚念佛, 为亲回向, 并令阖家眷属, 通皆息哀念佛, 则于亲, 于己均有大益。现今世运危岌, 果能志诚念佛, 决定可以逢凶化吉。否则, 现在之祸害, 比以前不同, 直是避无可避, 防不胜防, 民生其间, 可怜之极。当与眷属详言之, 则存亡均获利益矣。广州寺庙通毁除, 向亦无甚真修僧众, 近更凋零, 则真僧当莫由而得。但自己以志诚心念佛, 则比请酒肉僧念经拜忏功德大多。念佛是人生一件最要事, 非因亲丧方念, 平时便不念。亲丧乃系为亲起见, 实即以亲死, 引汝等同证永劫不死之一大事也, 当知感恩。能认真念佛, 即为报恩。（续编·复谈少抚居士书）
6、扶乩, 也非正法。多是灵鬼假冒。至于吃酒吃肉之僧尼, 乃自救不了之地狱种子。何可藉口彼等之行为, 而指责佛教乎。（三编·答善熏师问）
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8、一心念佛，将所有功德全部回向给冤亲债主。
9、以念佛为主，念经为次。念经订课时念，其它时间念佛。
10、//blog/item/.html
11、超度冤亲债主的方法有很多，不一定要念无量寿经的，因为长时间读经，你会妄想，那还不如念佛。反正是怎么方便怎么来，量力而为，关键是诚意，要对冤亲债主慈悲、怜悯他们，好好和他们商量，向他们忏悔你的过错，愿他们早生西方极乐世界。将你所做的每一件功德都回向给他们。
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