【本期文章导读】
人身难得今已得佛法难闻今已闻出处
这句是根据道家原文而改得的句子。
道家原文：人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！
出自：大正大藏经12册涅槃经卷二P376
意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了人生难得今已得佛法难闻今已闻此身不向今生度。这个身体（生命）如果在今生不去修行而得到超度，那么你又想在哪一世去修行而得到超度呢？
注释 ：
1、人身难得今已得：每一个生命 ，都在不断的生死轮回，也叫“分段生死”，每一段生死就是一世，叫做一期生死，每一期的生命形态都不一定一样，一般有六大类，所以叫做六道轮回。一世一世的都在这六类生命形态中不断的变换，人只是其中的一种类型，而能生为人是很困难的人身难得今已得 佛法难闻今已闻图片。
2、佛法难闻：要听闻佛法也不容易人身难得今已得 佛法难闻今已闻图片。今天有很多人到处礼拜寺院,求闻佛法,却很少有人能心行密合。很多人能讲说佛法,但能讲得契理契机的很少;有时讲说者的观念不纯正,常会以盲引盲,把信徒导入邪路上去。或者讲经的人太执着,使闻法者执迷,不能接触到真正的佛法。有些人劝他们听闻佛法,却推说没有时间,缘分未到,可见佛法难闻。
《阿含经》里有一则海龟喻，是说要想得到人身，就如一只盲龟，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上还要有个孔，让盲龟的头伸出来以便漂浮，实在是难上加难，所以说”人身难得”！经典又喻示“得人身如爪上泥，失人身如大地土”，人身难得，生命易逝，我们能不好好珍惜，不好好修持这宝贵的人身吗人身难得今已得 佛法难闻今已闻出处？
经典上说人有三件事比天人殊胜：第一是记忆，第二是梵行，第三是勤勇。所以，生而为人，要懂得修持；即使是天人，若只知道享福，而不知道修持，福报享尽时也会堕落人身难得今已得，佛法难闻今已闻，明师难遇今已。我们已得人身，如果不趁早精进修持，在这一生消逝前求得度脱的话，将来要向何处超度此身呢？人，处在生天与堕落恶道的枢纽，如何向上提升而不下堕恶趣，实在是攸关生死的大事
你问的那句意思是：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了人身难得今已得 佛法难闻今已闻是谁写的。这个身体（生命）如果在今生不去修行而得到超度，那么你又想在哪一世去修行而得到超度呢？
这是佛教中德森老法师法语 ，原偈诗为：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死无常不可期。
窗外日光弹指过，为人能有几多时。
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
宝山历尽空回首，一失人身万劫难。
一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。
但教一念无间断，何愁难到法王前。
《佛说四十二章经》中，“佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难人身难得今已得 佛法难闻今已闻图片。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难此生难得今已得，佛法难闻今已河。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。” 冈波巴大师《解脱庄严宝论》中云：“成佛所依人身宝，成佛之缘善知识” 可见，人身难得！众生在无量劫的轮回中，能够生为人身是非常难得的，也是非常宝贵的，而修道乃至成佛，则必须赖以依仗这个难得的人身；佛法难闻！难信！
此生不向今生度，更待何时度此生
1、这句话的含义是：人身难得，佛法难闻人身难得今已得 佛法难闻今已闻下一句。那么这些殊胜难得的因缘，你却已经具备，如果不在今生寻求离苦之道的话，你还要等待什么时候再来度脱此[身]，求得心的自在解脱呢？
2、净宗
3、净土宗
4、这句话是出自 净宗的偈 就是修净宗的早晚课
5、这句话的含义是：人身难得，佛法难闻人身难得今已得 佛法难闻今已闻是谁写的。那么这些殊胜难得的因缘，你却已经具备，如果不在今生寻求离苦之道的话，你还要等待什么时候再来度脱此[身]，求得心的自在解脱呢？
"此身不向今生度，更待何时度此身？"是什么意思？
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
释义：
1、人身难得今已得。在六道轮回当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了。
2、佛法难闻今已闻。即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。
3、此身不向今生度。如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。
4、更待何时度此身。那么要等多久才能再得人身、再听佛法而解脱呢。
全句大意：可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法便得以解脱了。
古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝 、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮等等英雄人物。
道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、军事等等影响极为深远。
道家思想是无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。这个身体（生命）如果在今生不去修行而得到超度，那么你又想在那一世去修行而得到超度呢？
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