【本期文章导读】
佛教文疏开头四句词
三寶證明藨亡徃生 功德文疏伏以佛天浩荡圣凡等受帲幪法利宏深幽显咸蒙加被有求皆应无感不通仰叩洪慈俯垂洞鉴 爰有 一泗天下 南赡部洲 中华人民共和国 山西省 太原市崇善寺释迦如来遗教奉行主修法 事功德沙门 省 市（县） 乡 吉向居住 奉 佛修因启建荐亡生西 道场孝眷 暨领合家善眷人是日沐手焚香一心皈命娑婆教主释迦文佛极乐世界弥陀慈父大慈大悲观世音菩萨十方常住三宝各宝金莲座下 愿舒绀目府鉴丹忱切念亡者 痛思九泉路远难招已往之魂固知三宝恩深恳展俯提之臂不施荐拔曷由解脱愿仗佛力定归莲邦由是恭就 启建荐亡生西 一堂 仗凭戒德师僧称扬弥陀万德圣号虔礼莲池海会佛及圣众以此功德专祈当斋正荐 之 灵仗弥陀之誓愿及海众之威德众罪消灭五蕴皆空不离当念即生西方证法身而位登不退尽未来际以度脱群萌又祈历劫怨亲等蒙解脱现在 眷属咸获寿康四恩总报三有齐资法界众生同圆种智 谨疏时维岁次 年 月 日 沙门 和南具疏 三宝证明 植福消灾 普佛 功德文疏伏以大觉世尊实众生之慈父药师妙典徇苦海之慈航有求皆应无感不通仰冀洪慈俯垂洞鉴 爰有 一泗天下 南赡部洲中华人民共和国 xx省 xx市xx寺 秉释迦如来遗教奉行主修法事功德沙门 今据 省 市（县） 吉向居住 奉佛修因来山为求植福消灾事 弟子 暨领合家善善眷人等是日沐手焚香一心皈命娑婆教主释迦文佛消灾延寿药师如来大慈大悲观世音菩萨十方常住三宝各宝金莲座下 愿舒莲目俯鉴葵忱切念 弟子 叨生中国忝处文邦赖四恩之化育感天地之淘溶未能报答徒有嗟噓又因业风震动智日昏迷贪瞋痴慢之根榛芜心路受想色声之宰秽浊性灵如是僣尤未行忏悔由是特发信心谨於是月吉日恭就灵山大雄宝殿 启建植福消灾普佛一堂以此功德愿祈慈光注照悲愿均加令 弟子 等业消 智朗善根增长合家眷属同获寿康同消无始恶有恶业同种最胜善根现生 则永應五福命终则皆登九莲四生九有同归消灾法门八难三途共入药师愿海 谨疏 时维岁次 年 月 日 沙门 和南具疏佛教文疏图片佛教文疏图片佛教宣疏内容佛教文疏怎么写佛教的疏文需要烧吗
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佛教延生疏文
伏以佛光普照，如杲日以丽天。法化流行，若甘露之润物。有求皆
1、应，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲，囗囗
省，囗囗县，囗囗寺。秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，沙门囗囗。
今据囗囗省，囗囗县，囗囗乡，囗囗界下居住，奉佛修因，启建荐亡生
2、西佛七道场，囗囗暨领阖家善眷人等，是日沐手焚香，一心归命娑婆教
主释迦文佛，极乐教主阿弥陀佛，十方三世无尽三宝，各宝金莲座下。
颠愿舒莲目，俯鉴葵忱。切念囗囗，生于囗囗年囗囗月囗囗日囗囗时，
3、殁于囗囗年囗囗月囗囗日囗囗时痛。念渺尔去世，永背音容。未修念佛
三味，难免随业升沈。三途固属苦荼，人天亦非安乐。若不往生西方，
决难身心自在。由是恭就囗囗寺，启建荐亡生西念佛道场七永日，仗凭
4、戒德师僧，称扬弥陀圣号。献六味之香斋，供常住之三宝。六时忆念，
七日精修。所集功德，专祈口口神超净域，业谢尘劳。莲开九品之华，
佛授一生之记。又祈历代祖宗，咸归极乐。现在眷属，均获吉祥。四生佛教疏文是什么意思；
5、九有，同归净土法门。八难三途，共入弥陀愿海。恭干三宝慈悲，证明
摄受。谨疏。囗囗年囗囗月囗囗日具呈
消灾普佛文疏怎么写
南无阿弥陀佛净空法师---念一声阿弥陀佛佛号消八十亿劫生死重罪，关键就在至心，真正是至心。「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛佛教宣疏内容。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之后，即得往生。由上经义可证，所云十念者，直是持名念佛。」确确实实没错，我们不必怀疑，本愿里头这个十念就是念南无阿弥陀佛或者直接念阿弥陀佛都好。我们念四个字是跟莲池大师学的，祖师当年在世有人向他请教怎么念佛？他教人是南无阿弥陀佛，念六个字。别人问他，你自己怎么念？他说：我念四个字，阿弥陀佛。人家问为什么？他说，我决定求生净土，没有二念。经上只是执持名号，名号就是阿弥陀佛，遵循佛在经上的教诲。为什么教别人念加上南无？别人往生的心不切，对这个世间还有留恋，加上南无好，南无是皈依的意思、礼敬的意思、皈命的意思，就是皈依阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛佛教疏文是什么意思。那是客气话，直接求往生那就不必要了，法门愈简单愈殊胜，四个字比六个字简单，四个字比六个字更容易，道理在此地佛教的疏文需要烧吗。决定求往生就执持名号就好了，这是佛教导我们的。所以念佛重要，这经上讲的，常念我名，莫有休息。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。而且告诉我们，念一声佛号，消八十亿劫生死之罪。祖师大德给我们讲的，消八十亿劫生死重罪，把这个之改成重，重罪。我们念这个佛号真能消得了吗？关键就在至心，真正是至心，佛这个话就兑现了。我们今天念佛没有至诚心，问题在这个地方，我们对净宗，说老实话，是半信半疑，没有把它当作真实的大事，半信半疑，念佛的心还夹杂着杂念，对世缘没有真正放下。真正放下是什么态度？随他去，管这个干什么！大乘教里头祖师大德有说，「好事不如无事」。唐朝时候庞居士（庞蕴），这佛门的大德，家里头富有，他学佛了，把他家里家财收集起来装在一条大船上，把这条大船划到江中心，船底打个洞，船沉下去了。别人就问他，你这么多的钱财，为什么不多去做一些好事？他说一句话，「好事不如无事」，多事不如少事，少事不如无事。他整个家财付之于东海，就为说这一句话留给后人，这句话比他那一船金银财宝还要值钱。人要到无事，至心就现前，那一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你那一船财宝消不了。所以愿文里头讲的句句字字都要留意，不能轻易放过。至心信乐，这样的心态念佛才管用佛教文疏开头四句词。至心是真诚到极处，一丝毫虚假都没有，才叫至心佛教疏文是什么意思。至心信，至心喜欢，那个乐是喜欢、是爱好，爱好极乐世界
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