【本期文章导读】
堕胎药
在中国，搞国家计划生育，是无所谓。
1、但在宗教教义上讲，就等同于。是第一大罪。这是原则。你算是帮他人，罪是一样的。
怎么解罪？方法及注意事项：
1。从今天起，不要再做类似的事，自己不要做，也不要帮别人做。
2。如果你知道别人要做，去劝别人不要做。
2、3。经常抽时间去孤儿院做义工。
4。去结识一个天主教，或基督教，或佛教的朋友，让他们教你怎么做忏悔，向死去的婴儿道歉，为他祈祷。
5。见到小孩子做乞丐的，尽量施舍.
6. 遇到有人需要救命的，如落水，打劫等，力所能及的话，尽量去救。自己做不来，也要帮忙报警，或向别人求救堕胎最佳时间什么时候。
3、7。有机会的话，善待所有小孩。当然也要善待所有人。
8。善待所有大小动物。家畜等，见到鸟巢要保护。连蚂蚁，蚊子也不要杀，赶走即可。可以到佛教学放生。
9。每个星期选一天或一餐吃素食。
10。教你的朋友也做同样的事来解罪。
4、以上事情要经常做，罪可得解。
怎么知道罪得解了？
如果心里还有压抑，不安感就是还没有解罪。如果心灵平静了，心安了，开心了就是得罪得解了堕胎后常见的十个现世恶报。解罪之后，以上善事还应常做，增加自己福德。
有很可怕的东西，暂时不能告诉你堕胎对女生的身体危害。你有权力选择不做，然后慢慢观察自己的人生，看会有什么变化。但第一点可以讲出来，你们大家的学习成绩会下降，家人朋友的关系会发生矛盾斗争。其它不讲了。
5、一个佛教徒要有因果正见，你这样做逝不对的，属于随喜杀生，应该好好的念经回向以后不要这样做了。
不要把佛教理解的那么恐怖 佛不恐怖 恐怖的是你们的心 什么是悔改 谁没做过错事,佛不会怪罪自我忏悔的人,佛只会怪罪那些无知不懂佛为何物的人,堕胎药对女生的身体危害
不管是堕胎还是流产,那孩子不属于她,自然不会留下,佛不渡无缘人,只要诚心相佛,它不会惩罚你,只会救赎你堕胎最佳时间什么时候
认为自己有错就好,心中有佛就好了,不要痴迷的太认真,针对一些人```
堕胎后要怎么赎罪
1.忏悔 一定要在佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。忏悔得清净,忏悔得安乐,忏悔得解脱。 佛在经典告诉我们:这个世界上有两种愚人:第一种作恶,第二种不忏悔。这个世界有两种智者...2.超度 自己干净了,胎儿就会理解母亲。但是并未得到解脱。一定要用诵经念佛的方法超度堕胎药最佳时间是多少天。 用心...3.交给佛 把一切都交到西方极乐世界,交给佛,请佛为我们处理余后的一切。放下,让一切成为过去...
未来的路还很长，将这份悲伤留在心底，勇敢的面对未来的生活。
让他找个好人家从新投胎。
我已经忏悔了
摘自：《宣化上人般若语库(一) ── 春日莲华》
有一位女信众很勇敢的在众人面前承认：“我已当了九年的凶手，深感罪重，但我想修行，如何消业障？”
上人：最重要是发大惭愧心，在佛前忏悔，“罪如冰霜，佛日消融”。
她再问：“我做了这么大的罪业，如何尽快消除？”
上人：佛前顶礼，罪灭河沙，要拿出诚心来忏悔。
问：听说堕胎在佛教里是不对的，但从前不知而犯过，今后将作如何补救？
上人：过而能改，善莫大焉。弥天大罪，一忏便消。
摘自《世纪末警钟》
691.
你若能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好像你有病的时候，出了一身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了堕胎药最佳时间是多少天。
摘自：经典开示选辑(三)──《地狱不空》-真忏悔
你要是能忏悔，就是多少罪业，也都可以消灭，所以才说“佛前顶礼，罪灭河沙”，你在佛前礼拜，生一种真忏悔心，那么河沙罪业都会消灭，都会没有了堕胎药对女生的身体危害。又说“舍钱一文，增福无量”，在三宝前舍钱，尽你的真心，生一种供养心，有多少钱，就布施出来多少钱，这样你的福报就无量了。
摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述
为什麼要忏悔呢？因为「弥天大罪，一忏便消」，只怕你不忏悔，你若是一忏悔，不论你有什麼罪业都会没有了堕胎婴儿怎么才能送走。孔子也说过：「过则勿惮改。」你有过不要怕改，你若一怕改，这过就愈发多了堕胎对女生的身体危害。「过能改，归於无」，有过若能改，就没有过错了。如果你想遮掩你的过，不叫人知道，那你的过错就会更加重、更加多了。愚人无过，一般愚痴的人都说自己没有过错；小人文过，小人犯了过错就把它掩饰起来，不叫人知道；君子改过，君子有过了就欢喜改过；圣人寡过，圣人的过就很少很少了。佛菩萨就没有过了。
摘自：《宣化上人开示录（二）》
弥天大罪，一忏便消
忏悔之后，要永远不再犯戒。
忏悔是给犯戒人有改过自新的机会。所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”忏悔之后，要永远不再犯戒堕胎后怎么调理身体。如果屡忏屡犯，当做儿戏，那又有何用？不郑重其事，把忏悔不当一回事，以为在两序大众前说一说，罪业就没有了，这是痴人妄想，根本没有那样的简单。
一经过忏悔，要发誓愿：“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生堕胎婴儿怎么才能送走。”以后绝不再犯，这才能消了罪业。这一点要搞清楚。
摘自：《占察善恶业报经浅释》美国万佛圣城宣化上人讲述
怎么叫说罪呢？比如我做什么坏事了，我要说得详详细细的，不要笼笼统统的；不要这么好像说又不说，不说又好像说。这样子就不是说罪！这要坦白，坦白你所造的罪堕胎最佳时间什么时候。
比如我杀过一个人。要说：“我杀过某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因为什么我杀了一个人，我现在要忏悔！”要说得清清楚楚的，不能就单单说我以前杀一个人，也不说他的姓名、也不说为什么杀这个人的因缘；这就叫不坦白堕胎药最佳时间是多少天。又说：“我以前偷过东西，我现在要忏悔！”那么偷过什么呢？你不说清楚了，这也叫不坦白。你或者偷人的一只鸡，就说因为什么因缘，我偷了一只鸡堕胎药对女生的身体危害。或者偷了人家一只狗，或者偷了人一只猫，在什么情形之下，这要说得清清楚楚。
对佛、对法、对僧来忏悔说罪，不可以说一半、留一半，那一半我不说那么清楚；说那么清楚，佛、法、僧都知道我这个罪业太清楚了，那怎么办？那你不说清楚了，你罪业就不能灭得清楚。你必须要说得清清楚楚的，才能消灭罪业清清楚楚的。那么在十方三宝的面前，在地藏王菩萨的面前，要这样说罪忏悔堕胎婴儿怎么才能送走。
那么有的时候你造了什么罪，若对大德高僧来忏悔，也是一样的，也是要把说犯罪的因缘说得清清楚楚的：“我现在知道错了，我要改悔了！”这叫说罪忏悔，又叫发露忏悔。发露，就是一点都不隐瞒、不藏的，都把它说出来。你无论造了什么罪，你若能坦坦白白的，把它详详细细说出来，都可以消灭了堕胎后怎么调理身体。你若不坦白，就是光这么说一句：“我犯了杀戒了、我犯了盗戒了！”那不算的。
摘自：《法界唯心－1981年亚洲弘法记行》
一九八一年十二月二十七日吉隆坡
所谓“弥天大罪，一忏便消”，你所造的罪业，虽然塞满了虚空，但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。
罪从心起将心忏：在《华严经》有云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”十法界不离一念心，万法唯心。你心中做狗事，便成狗。心中做猫事，便是猫。心中做牛事，便是牛。心中做马事，便是马。凡是你心意做什么，便会结什么果堕胎婴儿怎么才能送走。所谓“如是因，如是果。”所以我们要从内心真正忏悔。
心若灭时罪亦亡：妄心消灭，罪就消灭。但这个是不容易的。不忘，罪还是不能消。
心忘罪灭两俱空：心忘了，罪也灭了，心和罪皆空了。
是则名为真忏悔：这是忏悔的真正表现。假如人有罪，应在大德高僧三宝之前，忏悔以前所造之恶业。所谓“以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生堕胎药最佳时间是多少天。”
摘自：《宣化上人开示录（三）》
教他作，罪加三级
无论在谁的面前忏悔，要把话说得清楚，不要说些模棱两可的话。
◎一九五八年六月十五日上午开示
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在，我继续把它说下去：堕胎最佳时间什么时候
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种，譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”，无论哪一种，又都离不了“自作”，或“教他作”堕胎药药店里有卖的吗。
“自作”，就是不假手旁人，亲自去做不正当的事。“教他作”，就是鼓励和教唆别人去做不正当的事，这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行，所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大堕胎婴儿怎么才能送走。
什么是“见闻随喜”呢？这就是知道了别人在犯罪，而帮助他去犯，就是古人所说的“助纣为虐”，我们试闭目想想，从无始劫以来，我们究竟犯了多少次这样的罪？我想不用说的那么久远，就在我们短短的一生中，所犯的也就不可胜数了堕胎药对女生的身体危害。所以〈忏悔文〉接着又说；“如是等罪。无量无边。”我们的罪不可是算数之所不能及，也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重，那么，我们应该怎样做才对呢？不用说，自然应该在佛前至诚恳切地忏悔。所以〈忏悔文〉又说：“故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。”“克诚”二字，是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔，非常地马虎，常常藏头露尾地把过错给遮掩，这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失，像这样的忏悔，就算历尽百千万亿恒河沙劫，也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”，我们无论在谁的面前忏悔，也要把话说得清楚，不要说一些个模棱两可的话：譬如，问他有没有犯过这种过失，他就说“不记得”，或者说“可能有”等等，这种不彻底的忏悔，不但不能消除罪业，反而会种下恶因，因为佛法是丝毫也不能马虎的。可是有些人也会说：“某某人做了哪些恶业，可是现在却飞黄腾达，是不是没有因果，没有公理？”有一首偈颂这样说：
纵使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。
由此可知，造业是必有报应的，只是时间的问题，看看因缘是否会合罢了。有人又会说：“纵使百千劫，所作业不亡；那么，是不是没有办法消除罪障了呢？”也不是没有办法，办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝，能够本着慈悲的大愿，用清净无碍的大光明，照触到我们的身上，这种净光照后，能令我们三障消除，如云开见月般，复现出我们本来的清净心性，所以说：“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处。另外，还有一首〈忏悔文〉这样说：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴； 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障，而且能把我们所以造罪的原因说出来，所以我希望每个人天天都能在佛前，诚心地念诵三遍或数遍。现在，我也把它略略解说一下：
“往昔”，就是以前。近的以前是今生的以前，远的以前是无始劫以来，在这往昔的时光中，我们不但出牛胎，入马腹，一时姓张，一时姓李的轮转于六道之内，而且在这段时间中，我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢？〈忏悔文〉中说得清楚，“皆由无始贪瞋痴”，这意念上的贪、瞋、痴三毒，就是萌发无数罪业的根由。还有因为这三毒的作祟，我们的身体又做出了杀、盗、淫三业，在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪，所以文中又说：“从身、语、意之所生。”无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。
在座各位都具上上的善根，我相信大家都会不忘忏悔，而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的。
出自：法界佛教总会中文网/
就靠一句佛号修成功，带业往生吧，真心忏过，诸恶莫作，众善奉行
愚认为，婚前真心相爱，并确定结婚，算不上邪淫。
如果兄台准备修戒，一心向佛。那这次性行为，反而是好事，因为它让你看破人的肉体和繁殖。
相反，如果你因为这次性行为，更加贪欲，那它决定是罪业。
重点还是在你今后的修行。多看净空法师讲座
相信看完以上的内容，大家对于堕胎药以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
