【本期文章导读】
抄写经文回向文
阿弥陀佛
1. 回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
净空法师---佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向?回向是破执着，你就晓得这个很重要!
1 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向?回向是破执着，你就晓得这个很重要!
2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”抄写经书回向文怎么写。
3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。
4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。
5 一个人能常常念恩，德行就会 越积越厚，我们常讲积功累德，这是累德。
6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙;已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了抄经文后如何做回向。
7 回向偈我们天天都念，从哪里下手?要怎么做法?上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起抄写经文回向写在经文后面吗。
8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。
9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。
10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。
11 一回向，你的福德、功德变成无限的。
12 做任何善事都回向，则功德无量。
13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。
2. 14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修;只要有这个心，就是回向。
16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。
17 为什么叫“不回向法门”?因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土!换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向抄写经文回向写在经文后面吗。
18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己;只要有这个心，就是回向抄写经书回向文怎么写。
19 有恩的，我回向给你，这是报恩。
20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。
21 冤业病，是冤亲债主缠身抄写经书回向文怎么写。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决;若不接受，就有麻烦。
22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债;这样，就可以减少冤亲债主的障碍抄写经书回向文怎么写。
23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们抄写经书后怎么回向。
24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了请问抄写经文应该如何回向呢?谢谢老师。
25 回向，就是不着相;不着相，心才清净!
26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。
27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了， 越迷越深。
28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。
29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的;把“我”给忘掉，这叫做回向。
30 人生很短!在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽!
31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。
32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。
33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。
3. 34 回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提;“恒顺众生”，这是回向众生;“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性抄经文后如何做回向。
35 “常随佛学”是回向菩提;菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。
36 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”抄写经书后怎么回向。我们跟谁学?跟阿弥陀佛学。
37 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学抄完经书回向怎么写。佛不在世了，那我们依靠什么?诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。
38 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍抄经文后如何做回向。
39 要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。
40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”抄写经文回向写在经文后面吗。
41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静抄写经文回向文。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去!几时他回心转意，几时再来度他。
42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。
43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。
44 “普皆回向”，是把心量拓开;心量拓开，就可恢复自性。
45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。
46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。
47 很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。
48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心;这个心很难发，为什么?真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。
愿以此功德，回向给所有众生，愿所有众生早发菩提心，早成佛道
弟子------抄-------经本功德回向，祈求：冤业远离，福慧增长，离苦得乐，事业顺利，安乐富足，功德可消冤亲债主，仰愿十方诸佛菩萨加持，抄经消灾，祈愿功德圆满，速证菩提。
佛弟子-------恭抄经
公元年月 日
抄完经怎么回向给家人
阿弥陀佛，这位师兄真是有孝心，其实这个不难的，你抄完经书以后，就这样回向：弟子：某某某
1. 愿以此抄写经书之功德，回向给已故的亲人：某某某，愿他能早日l离苦得乐，往生净土，永不堕入三恶道，众生的业力不可思议，在世时，若不行善行恶多的话，死后会根据自己的业力，到地狱里面去受苦， 如果这时你想帮他的话，只有一个办法，他死后的七七四九天以内，你要为他多做功德，多行善事，供养僧众，才能超拔她的苦难，其实，就算你这样做了七分功德，他也只能得到一分，这是我在地藏经里面看到的，婆罗门女就是这样救她的母亲，最后她的母亲才能升天享福，不过她母亲是犯了很重的罪过，毁谤三宝，才受着无量的苦。最后你还要求佛菩萨加持你，善根增长，宿障消除。阿弥陀佛 ，忘了说了，你可以把已经抄好的经书，拿到寺庙去焚烧。
阿弥陀佛
2. 抄经和念佛经和咒语，都可以把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界。用大回向文就可以，如果有特别回向的人，就加念他名字在前面。有正当的愿意就在回向完后说出来，求阿弥陀佛加持。为亡者回向一般是求佛加持他能业障消除，往生西方极乐世界。
回向是破执着的，不是仅仅念个回向文就有效果。是需要修行出真实功德，这个回向才效果好。如果连个回向都这么执着和分别，那还剩下多少功德可以回向呢？
3. 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。
抄写好的佛经，就是真正的佛经，要放在洁净上位供养，每日受持读诵，可以结缘给其他有需要的人，或放在佛菩萨像里装藏，不要随意毁弃，烧掉。不要把新佛经去随意毁弃。
4. 你要看是抄经还是念经更合适你，更能让你得清净平等心，你就用哪种，一般是念佛和念经比较合适大多数人。学佛要多看法师的讲经原文，如大安法师的讲的《无量寿经》
好了，关于抄写经文回向文问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
