【本期文章导读】
八字命理好学吗
很多人认为八字命理学说完全是毫无科学依据的江湖骗术。但事实上，古人治学非常严谨，八字命理学说是从阴阳五行、周易八卦以及星象学中逐渐演化而来，是古人从宏观的角度探索宇宙真理的过程。，虽然有些东西用现有的科学无法或很难验证其真伪，但并不代表其就是假的，就是伪科学八字命理怎么学。
纵观八字命理的发展历程，以“上古伏羲八卦”、“ 阴阳五行”为根本，在唐代初步确立框架，经宋代逐渐完善而形成系统的八字命理体系，然后在明清得以繁盛；经过历代命理学者的探索研究、归纳总结，增补删减，方得以形成当今完备的命理学说简易命理学:教你学会看八字。
但为什么人们一谈到命理就认为是子虚乌有的江湖骗术呢？其原因有三：
2.古人治学虽然严谨，但缺少西方那样量化的研究方法；例如命之强弱；多少算强，多少算弱，只能大概论之，而无一个量化的指标。所以准确性就不那么高了命理学看八字。
3.当今很多人，没有理解阴阳五行的本质，就妄自揣测古书之命理理论；没有了解命理学说的整个体系，就去给人论命预测；更有甚者，以”著书立派 ”为名，却以行骗赚钱为生；虽冠以命理学家之名，却甚少探索命理学说之理命理学 八字。
我学习八字命理，不求算命谋生，著书立派；但求探究真理，正本清源。
一、如何选择学习书籍
对于初学者来说：
1.建议先看民国时期韦千里的《千里命稿》；此书是韦千里当时办命理学习班时的讲义，书中对命理学的基础知识讲的非常详尽，诸如阴阳五行、天干地支、十神六亲等都分类详述。而且《千里命稿》比较明确的阐述了论命的基本步骤和原则。基于此步骤和原则学习，会有事半功倍的效果自学八字命理。
2.然后建议看《子平真诠》（清代沈孝詹 著）；这是一本非常好的命理学入门书籍，尤其是对阴阳五行、天干地支等基本概念都讲的非常生动、透彻。需要注意的是，学习《子平真诠》一定要看原本；建议看《耕寸集》（目前已知最早的《子平真诠》手抄本） 或《子平真诠》民国12年珍藏本；这两个版本相对于其它版本更加完整准确一些讲八字命理。
如果古文功底比较差的话，可以看《子平真诠评注》，这是民国徐乐吾先生对《子平真诠》做的注解自学八字命理。但是感觉徐乐吾的诠释在许多重要概念上或多或少的曲解了《子平真诠》的本义。所以看的时候要批判性的结合原著和评注兼顾着看。
如果完全没有古文基础的话，建议看黄大陆的博客中《子平真诠》本义；其比较详细的翻译了《子平真诠》，有些重要概念还做了详尽的解释和论述命理学看八字。
3.有了一定的基础后，可以系统的学习下面基本著作：
宋代徐子平的《渊海子平》，此书乃八字命理的开山之作。
明代刘基的《滴天髓》，此书被古人推崇为“命理学圣经”。
明代万民英的《三命通会》，万民英是明代尚书，他将当时各种命理学说集于一书，所以《三命通会》更像一个大杂烩，里边各种学说论点都有，因此书中内容难免鱼龙混杂，参差不齐。所以学习的时候可以将此书当成一本工具书，有选择的去学习自学八字命理。
清代余春台的《穷通宝鉴》，此书是根据实践总结而来，有很高的准确性和应验性。此书更像一本字典，查阅非常方便；但是此书很多论述过于片面，所以学习的时候需带着疑问去详细推敲琢磨什么八字适合学命理。
明代无名人士的《星平会海》，可以详细推敲里边歌赋的原理。
4.学完上述八本命理典籍，基本上对命理学的架构和理论应该了解透彻了。，此时可以广览群书，取其精华、去其糟粕。不断的完善自己的命理知识体系讲八字命理。同时多实践，多验证，多总结，方能快速提升。
5.最后可以涉猎中医理论、星象学说、中国哲学史等，尽量扩宽自己的知识面，多思考，最终必能在命理研究方面大有所成命理学看八字。
二、关于八字命理的基础知识
命理其实是先人们根据基本的宇宙规律，然后通过世世代代的统计和经验积累，不断的完善和修正。但是古人没有像西方那样具体的量化或数据化，而是比较笼统概括；所以后世读的时候不能够完全了解其真意，难免有些曲解。
对于初学者，基础知识是很重要的，就如同学习武功一样，基本功一定要扎实。如果基础不牢，后面很多进阶的内容便理解不了。
八字命理是从阴阳五行中演化而来，所以初学者一定要对阴阳、五行了解透彻。
为什么会有阴阳？
阴阳又怎么产生五行？
五行又如何产生天干地支？
阴阳、五行、天干地支之间是如何作用的？
什么是生、克、合、化、刑、冲、破、害？
什么是十神？
什么是六亲？
什么是神煞？
带着这些问题去仔细的琢磨推敲，相信必能在命理学中快速的成长。
生肖神数预测学
偶然看到张先生谈易和生肖问题，突然发现中国传统生肖预测命运和解析命理问题——中国式习惯性的类比思维逻辑下的简单“命函数”求解，结果当然是概率性，中庸模糊结果。以下是基本算法思想解析————
1、首先，年记法，10进制；动物生肖12进制；天干地支60进制。
然后，建立映射函数关系：
2、年~生肖~天干地支。
周期性集合函数中心是通过类比动物特点进而推广到人身上，预测求解结果可能，是个概率性解。
3、模型的合理性其实是基于经验朴素统计，运用函数关系得出回归方程，也就是三者之间的函数关系；然后给出自变量求出生肖解，进而对解进行类比性解释推广，实现预测，但概率值大小也是感觉性的，非理性的数字化的。
10进制纪年出生者，10进制纪年除以12,得商数余数，也就是说一个除法就算出生肖解。
4、生肖的12进制，“0”对应的是猴肖，其它依此类推下去到“11”,不是通常顺序“子鼠”为第一顺序者。
一个“生肖”值实际就是一个“标签值”，这个标签值是由一个12进制生肖值和一个60进制的天干地支值组合而成的，这个值隐含着两个变量之间的关系——生肖动物与人生一甲子之间的周期性关系——这当然也是一个简单函数关系。
5、总之，中国传统的生肖预测术是一种非理性的经验性的，集中了“粗糙统计、经验线性回归方程、粗概率求解并解释”的经验算法，如果再深入一点，则算法本身还隐含着贝叶斯概率法。
也基于以上，生肖预测命运的和谐逻辑就是类比求解，属于典型的形而上，至于准确性和准确的概率性则回答起来并不容易，它由其它一些耦合在一起的因素所决定的，而且也是多个概率问题纠合在一起的。
6、从人生命理现实复杂程度上，你可以相信，也可以不相信——对信的人则预测结果或许置信度越大，对不信的人也许置信度不大——这不是预测结果对错，是某种结果大小问题，也是一种心理偏好结果人择问题。
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