【本期文章导读】
寿生债是怎么回事
你所说的寿生债，大概是欠鬼的债，欠过去人的债。还债是好事情，债总是要还的，可是不要再欠债，要懂这个道理。学佛的同修都能体会到，纵然我们这一生不欠众生的债务，但是过去生生世世接触佛法的机会少，没有接触佛法的机会多，岂有不造业之理？无量劫来，与一切众生结冤仇、债务纠纷不知有多少。所以，菩提道上困难重重，障道的因缘比比皆是，这个因就是过去生中所造的不善业。佛教我们将自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们，我做的善事统统给你们，这就是还债。但是回向偈要从内心真正发出忏悔回向才有用；有口无心，只是念念没有用。我们今天起心动念、一切作为确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，这一天的功德才有回向的内容欠多少寿生债。‘上报四重恩，下济三途苦’，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中怎么还寿生债。有恩的，我回向给你，报恩；有怨的，我回向给你，解除怨结。所以，一定要出自内心，以‘真诚、清净、平等、慈悲’心来修回向。至于转定业是不可能的，佛经记载，连释迦牟尼佛都不能转定业。再者，我们奉劝别人，别人不接受，我们的本分尽到了，接不接受是她的事为什么说寿生债千万别还。譬如劝导家亲眷属或好朋友，劝导一次、两次不听，就不能再劝，不然就变成仇人。应当怎么做？自己认真努力修学，做出样子给他看。过个两、三年再见面，他看到你比他好，大概你修学得不错。他的念头就转了。我在台湾、在中国大陆有不少同学朋友都是十几岁认识的，以前他们不信佛，看到我学佛都说：‘你怎么搞迷信？’现在他们见到我说：‘你对了。’所以，我现在给他们佛经，他们都会念，这就是我们做出样子给他看。因此，度家亲眷属不在一时，一时劝不听，过几年再来劝，他就会回头受生债还是寿生债。年岁大了，阅历深，遇到困难也多，容易回头。年轻，血气方刚，自信心强，不容易接受，我们要有耐心去等待。
是你欠的因缘债要用你的福德来还，福德不够，就要折你的寿命来还
佛教改命原理
1、未来的命运掌握在自己手里，因果通三世，过去的起心动念言行举止所造的或善或恶或非善非恶的业因，遇到现在合适的缘就会成熟为果，而现在造作的业因就会在未来的某个时机成熟而结果受报，所以无论如何，其实都是自己注定的，过去的自己注定了现在的自己，而现在的自己又注定了未来的自己。天命在人心，改变命运就在一念之间欠多少寿生债。
2、改命从还阴债即受生债开始，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱。
3、堕胎后有冤魂不散，谁造成堕胎有责任，他会来报仇的。只能给他超度，让他尽早去转生。因果与阴债不一样。邵长文还阴债团队说：“因果是前世做的好坏事，今生就产生了报应”。“阴债是前世转生过程中灵魂在天曹地府产生的费用”。所以因果还不了，阴债可以还寿生经欠钱。
我们为什么要学佛、学佛有什么好处
佛佛心心心佛佛，佛就是能够洞察世间一切的人能够了悟宇宙众生生命不息的人，佛说众生皆有佛心只是众生迷惑没有醒悟看不到自性本来面目，心明即是佛菩萨，心迷则是凡夫佛菩萨和凡夫一念之间受生债还是寿生债。
我们为什么学佛，我们学佛是为了学习佛的智慧，学习佛的处世态度，学习佛的人生观观照自心利乐众生，学佛就是为了学习佛的慈悲平和无嗔无怒无痴无慢，做到心中有佛佛在，心中无佛佛自在受生债还是寿生债。
一个“心”，我们心可大可小，大可以是无限广阔的大，小可以是针眼般大，所以我们常常说心有多大舞台有多大，我们的心无外乎于贪心，嗔心，痴心，一个贪心可以贪财贪物贪恋尘世的色、香、味、形，你贪得多了你是贪所有人的，你要慢慢的归还直到你归还清的那一天，你贪一个人的你就要还一个人的债，你贪恋尘世间的红尘色彩那么你就要烦恼一生，正所谓的种瓜得瓜，种豆得豆，当我们生了嗔圭心，我们就已经有了怨恨心，有了嗔怒心，有了嗔圭心便有了世间的恩怨情仇，当我们真正的放下所谓的嗔圭我们也就释怀，在我们心中没有了恩怨情仇，悲欢离合种种所以的宿怨，痴心有的人痴迷于种种，有的痴迷于色，有的痴迷于书画等等，其实痴迷恰恰把你沉沦于迷盲中，使自己愈陷愈深，而迷失了自如的本性，所以心经开始就提到“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”仔细的想想我们的一生存在什么？我们所看到的形形色色都是虚幻的，唯有我们的心是真实的，我们的自性是真实的，如果不认识自我的自性犹如瓶中之鹅，只有在绝望中慢慢的消失寿生债怎么算怎么还寿生债寿生债是啥意思。所以对于任何事情不要抱有一颗执着心，要抱有一颗平常心，随遇而安平常对待这正是一个真正大彻大悟觉悟之人的作为，凡事要运用广阔的智慧去处理，不是盲撞的处理，我们所做到的看到的想到的恰恰是我们所筑造的，我们的生活我们的世界我们的行为无一不靠心所创造，佛菩萨内心清净所以没有污染，因为佛菩萨是大彻大悟之人，要达到佛菩萨般清净的心，非一日之功，即使我们学佛的目的怎么还寿生债。
1，佛，是清静自性，它清静而不生灭，本自具足而不动摇，能现万法。
2，学佛，让我们回归清静自性，解脱六趣轮回。
3，学佛，可以解决“学佛有什么用”这个问题。
阿弥陀佛！现在有不少人没明白“什么是佛---佛是什么（意思）”混淆了，要分开，不是一个意思！
什么是佛？
自性是佛！自性也就是我们常说的灵性，灵魂。
当年达摩祖师的侄子，异见王问达摩的徒弟，什么是佛？答；自性是佛！问；性在何处？答；性在作用受生债还是寿生债。问；若作用时何时出现？答；若见于世当有其八。问；何为其八？答；在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，辩见时却如微尘信息，识者知是佛，不知者唤作精魄！
佛又是什么？（意思）；
梵文 音译“佛陀”的简称 [梵文 ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。汉传佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者受生债还是寿生债。宣称三世十方，到处有佛
为什么学佛；
达摩祖师曾讲过《二入四行》，谓之；“二入四行”是达摩禅法的核心内容。有关“二入四行”的记载，以《续高僧传·菩提达摩传》最为详尽。“然则入道多途，要唯二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪著，名之为求。道士悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。四名称法行，即性净之理也
用白话说就是人在世间会遇到很多的困惑和不解，为什么会有我？有了我的存在是为了什么？实际也就是再向生命宇宙探索真相，有的人善根具足，生下来就非常的相信佛，有的是渐渐地信佛，因为一些事情是科学解释不了的，宗教却能够给出答案，还有的是有了病痛挫折，渐渐地走进佛学来，这也是《二入四行》的大致意思！一种是从理论基础学习，还有就是从念佛号入手。还有些人是被世俗的事情逼得走投无路，看破红尘。
学佛有什么用；
在世间人看来没什么用，在佛子看来，是脱离六道，了脱生死的大事，不想在这六道里辗转轮回受苦，能够了了生命宇宙的真相，这也是在人类进化，进步不断学习中的最高点，最高的求知心！
对于寿生债是怎么回事的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
