【本期文章导读】
饿鬼道的人如何轮回为人道
施食，随时随地都能帮助饿鬼道众生
1. 在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼饿鬼道的人如何轮回为人道。
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦怎么给饿鬼道众生施食。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦饿鬼道众生附体怎么办。
2. 有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的饿鬼道的人如何轮回为人道。
所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。
观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦饿鬼道的众生有什么神通。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他回向给饿鬼道的众生咒语怎么说。
3. 此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什么样的感受?但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足饿鬼道众生能念佛吗。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱饿鬼道众生是如何生活的。
可见，我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的饿鬼道众生能念佛吗。
一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭咪吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界饿鬼道的人如何轮回为人道。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。
4. 南无阿弥陀佛
帮助饿鬼道，乃至其他道的众生，可以用这些方法，你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善怎样帮助饿鬼道的众生。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
5. 净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教怎样帮助饿鬼道的众生。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的回向给饿鬼道的众生咒语怎么说。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
施食，念地藏菩萨圣号回向。
为亡者供灯怎么写
为亡人供灯回向“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦饿鬼道众生附体怎么办。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。以此功德回向给亡人某，希望吉祥如意...南无本师释迦牟尼佛（三称）”
另外，想为去世的人做点事，以表哀思，可以放生、诵经、诵咒、供养三宝，都非常好。
1.回向是为去掉我执
首先我们应该明白什么叫回向？回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向呢？实际上我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，你想回向到任何地方都能满足饿鬼道如何解救。
但为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执饿鬼道的人如何轮回为人道。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。
有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的饿鬼道众生附体怎么办。
真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生饿鬼道的人如何轮回为人道。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。
如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接饿鬼道众生附体怎么办。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。
回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私饿鬼道的人如何轮回为人道。这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。
2.不回向同样得利益
回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。回不回向，因为只要念佛、诵经，如果诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程饿鬼道的人如何轮回为人道。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。
倒不一定说必须回向（才得利益），不回向实际上也是回向。因为读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。
3.☞ 空相就是回向
什么叫回向？你们记住了，就是诸法空相，空相就是回向。不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。佛法中所有的善法，目的都是达到诸法空相。佛就是空王，只有诸法空相才是我们的实相，这才是正确的……
《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念，但你要供养一些钱，因为寺庙是受四方供养而建成，僧人帮你做事，你肯定要供养一些钱物，以免间接用到了十方供养。
我看到你有个截图，就是那个回向。如 专门念给亡者，就用你截图的内容念三遍即可，不必再用其他回向文了。
其中有一位朋友回复的很多回向偈，是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。
要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。
如有余力，用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧，最应机/最合适。
而且最好能做些善事（如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等），把功德回向亡者（回向词可套用你截图里的话语，把[读地藏经的功德，改成 如：放生功德]）。诚心去做，慢慢地累积这些功德，对亡者总会有好的效果。
为亡人供灯怎么回向
仪规
一、准备清净身口意，并准备清净场所、平台，准备供灯物品。
二、加持咒(三遍)
嗡，桑巴拉，桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四、无量心(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
做以下念诵并做思维：
愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围：
愿灯柱变化成高广须弥山王：
愿灯油变化成大海：
愿数量无尽，在无量佛前都有亿盏明灯：
愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗：
愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见！
嗡班杂阿罗给阿吽(一遍)
五、供灯点燃灯盏：
点燃后安置于佛台或净处，随力念诵以下仪轨至少一遍。再通过观想供施对境，依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。
随后念诵“供灯祈愿文”。
六、供灯祈愿文:
艾玛霍
殊胜无量光明灯贤劫千佛诸圣众
十方广大佛净土上师本尊护法众
坛城圣众我供养父母为主有情众
生生世世各方所皆能亲见佛净土
愿与弥陀合为一三宝圣众三根本
以清净力发此愿祈速成就赐加持
德雅他班杂只雅阿哇布达那也梭哈!
七、回向文：
如是吾发大乘诸祈愿
三宝真谛无虚故能成
见闻想触吾者诸众生
愿此殊胜祈愿共享受
1、相似的无毒回向
诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
尽管回向的方法有许多，但观想诸佛佛子如何回向，我也如是回向的回向方法最佳。这是因为佛陀的加持力、法性的谛实力与自己的殊胜善心力所致。
例如回向偈：
此福已得一切智
催伏一切过患敌
生老病死犹涌涛
愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
若能依文明观者，随文作观：不能明观者，先观想再念诵回向偈。
2、真实的无毒回向
所谓“真实的无毒回向”，是指证道的圣者在无缘法性禅定中的回向，这是一般人所无法做到的。
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