【本期文章导读】
供养师父的钱师父不收
佛家法师受金钱戒，按照戒律去做，竭力尽心，如法供养。如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。首先认为是给我们种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。是让你舍掉贪心和吝啬，打破你那种贪心和吝啬，给你种上了福田，将来叫你出家修道去，是这样的供养师父钱怎么说。有的人认为：这和尚需要什么。不是这样，他是给大家种上这个福田。怎样布施？应该通过居士了解情况，供养必需的东西，对修道有益的东西。不能说我给金钱，每个师父发一百二百的，今天给你去买点什么吃，这不行。因为这个出家人有戒律是不摸钱的，所以要回避这个问题。另外，有些东西是不能进行布施的，什么了、扑克了……这不能布施。什么事情都自己去观察，这样比较好。有时候你问师父，现在你们需要什么，师父不会讲的供养师父钱应怎样供养。以戒为师我们护持佛的戒律，护持正法，让僧人能够如理如法地修行。对修道有益的事情，我们居士是应该做的。有些僧人不应该做的事情，由居士来完成。一定要体谅出家的难处，好好的护持。不能一听说这个寺院现在有点难处了，“哎！别沾着我边，我赶紧走得了。”那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因为三宝是你的父母，一定要如法地供养，如法地布施和护持三宝。护持三宝不能耍脾气说：“你看，我护持你，你们还挑我，还批评我！”你越护持越批评你，因为什么？因为你来到这里就是来修学佛法的。因为居士是护持位，僧人是修行位，不能错乱。你不能说我到道场以后，“师父，我来护持你了，你看我今天怎么打坐，我怎么去修行？”这就不对了。因为这里的主人是僧人，僧人是在修行位上，应该保证僧人的修行，我们怎么样来护持。以这个产生我们的戒，产生我们的定力，产生我们的智慧供养出家人钱财。你这才是正定，你能得到正定。否则的话，你跑寺院里把僧人放在一边，叫僧人来护持你。这个位置一旦颠倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的业障，甚至堕落，两不成就供养出家人钱财。所以说很可怕的。我们一定要正确地护持。我们在护持位，以护持的面目、护持的位置来修行，这样我们很快就得到佛法。佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能颠倒，你不能让你父母下来替你干活，这是不对的，这就没有孝心。实际上你护持谁？就是护持你的法身。僧人就是你的法身相，你不护持你的法身，将来你就不可能得到法身。在护持的时候你不护持，你怎么想得法身的时候就能得到呢？你原先不护持就等于破坏了供养师父钱怎么说。你破坏了，种下破坏的因，当你想得到的时候，只能是破坏的果供养师父钱应怎样供养。因果不饶人啊，其因弯曲，其果也迂曲。所以我们应该如理如法地护持，把它当成自己的事情，这才行。
出家人可以收红包吗
1、这位师父，这事没法参合，因为太复杂了，自中华有大乘佛教始，出家人到底应不应该拿钱就一直是模模糊糊，古代虽然没有功德箱，但大寺院有钱却是一定的，否则古代也不会有那么多寺院开展借贷业务，所以“不捉金钱”估计也确实难以施行，只能说时移事易，国人的信仰太“易经”了，善于适应变化，用“净财”解释下也过得去，家大业大做弘法事业哪都需要钱，作为在家人也都可以理解，而且全世界都知道咱们国人最爱的就是 钱~佛弟子供养师父供养师父钱应怎样供养
2、问题的问题就是......师父啊，您说的是您自己是出家人，又要包个红包给另一个出家人......您倒是坦荡了，倒是不耻于谈钱了，可这么复杂的问题，您让人怎么回答？您倒是含蓄点啊？况且还有很多不信佛教的人会看到，这让他们怎么想？
3、而且直接递红包会不会尴尬？藏教的做法是把钱包在哈达里，外面看不到，咱们这边就不知道了，因为作为在家人真的没遇到过这情况，都是往功德箱里投币的......
4、可以吧！就当是种三宝福田了。 因为供养出家人。功德很大。
怎样供养出家师父
很多佛经中都提到供养，主要就是“饮食，衣物，卧具，医药……”这几类日常生活必须品。有些地方已经变成直接给师父金钱了，但这样做实际上是不符合佛法戒律的，容易给对方造就接受不接受都不合适的难题。
合掌，念：南无阿弥陀佛，，，给些日常的用品，床单，毯子卧具等，【颜色素雅，清淡】，一些素食，食用油。
好了，关于供养师父的钱师父不收问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
