【本期文章导读】
道教忏悔经文普通人用
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经
1、尔时，救苦天尊，
遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，
众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，
庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，
救一切罪，度一切厄，
渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，
2、还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，
天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。
本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。
第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。
皈命太上尊，能消一切罪。
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，
3、西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，
东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，
西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，
上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言：
十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，
委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，
4、念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，
火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，
超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，
瞻仰尊颜而作颂曰：
天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，
不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。
尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。
道士的经怎么念的
道教经文，《中华道藏》就比较全。道士平常都念《早晚功课经》。祖师圣诞诵经就多了道教丧葬经文。《道德经》《三官北斗经》、《朝天忏》、《三元忏》、《度人经》等，不同的时候，用的不一样。大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍。
1、
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士道教丧葬经文。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
2、他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色道教忏悔经文普通人用。
精华些的\不分派别的,是 太上老君说常清净经 这大多作为早课.
3、道教经文，《中华道藏》就比较全。道士平常都念《早晚功课经》。祖师圣诞诵经就多了。《道德经》《三官北斗经》、《朝天忏》、《三元忏》、《度人经》等，不同的时候，用的不一样道教忏悔经文普通人用。大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍。
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士道教丧葬经文。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
4、他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质道教丧葬经文。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。道教忏悔经文普通人用；
和尚经常念什么经
修心最根本是改变自己错误的思想观念！
提升自己的慈悲和智慧，定力，这是觉悟安乐， 降低贪嗔痴
这是愚痴痛苦。 【佛教早晚课诵集】
朝时课诵：楞严呪：第一会，第二会，第三会，第四会，第五会。
大悲咒
十小咒：1.如意宝轮王陀罗尼，2.消灾吉祥神呪，3.功德宝山神呪，4.准提神呪，5.圣无量寿决定光明王陀罗尼，6.药师灌顶真言，7.观音灵感真言，8.七佛灭罪真言，9.往生净土神呪，10.大吉祥天女呪道教丧葬经文。
心经，赞佛偈，绕佛，祝韦驮，大吉祥天女呪，韦驮赞。
暮时课诵：弥陀经，往生咒，礼佛大忏悔文，蒙山施食仪，破地狱真言，普召请真言，解怨结真言，三皈依，地藏菩萨灭定业真言，观音菩萨灭业障真言，开咽喉真言，三昧耶戒真言，变食真言，甘露水真言，一字水轮真言，乳海真言，施无遮食真言，普供养真言，心经，往生呪，绕佛，净土文，普贤敬众偈，三皈依，祝伽蓝，伽蓝赞，大悲咒，观音赞。 道教【早晚功课】早 晚 功 课 的 内 容 和 作 用 ： 道 教 宫 观 道 士 的 早 晚 功 课 的 内 容 大 致 是 相 同 的 ， 主 要 是 经 、 诰 和 咒 等 道教丧葬经文。 但 随 著 所 属 宗 派 的 不 同 ， 所 在 地 区 的 差 别 ， 也 略 有 差 异 道教忏悔经文普通人用。 例 如 ： 全 真 派 的 早 课 中 有 颂 赞 本 派 祖 师 的 「 北 五 祖 诰 」 、 「 南 五 祖 诰 」 和 「 七 真 诰 」 。 正 一 派 的 晚 课 中 有 颂 赞 本 派 祖 师 的 「 祖 天 师 宝 诰 」 和 「 虚 靖 天 师 宝 诰 」 ， 茅 山 道 院 道 士 的 晚 课 中 有 「 三 茅 真 君 宝 诰 」 等 等 。 宫 观 道 士 的 早 晚 功 课 的 程 序 大 致 相 同 ， 都 是 以 「 开 经 偈 」 或 「 香 赞 」 开 始 ， 以 「 十 二 愿 」 和 「 三 皈 依 」 结 束 。 早 课 中 间 包 含 三 个 部 分 ， 一 是 各 种 咒 ( 如 ： 净 心 神 咒 等 ) ， 二 是 几 部 经 ( 如 ： 太 上 老 君 说 常 清 净 经 等 ) ， 三 是 各 种 诰 ( 如 ： 玉 清 宝 诰 等 ) 。 晚 课 中 间 包 含 二 个 部 分 ， 一 是 几 种 经 ( 如 ： 太 上 洞 玄 灵 宝 十 方 救 苦 妙 经 等 ) ， 二 是 各 种 诰 ( 如 ： 斗 姆 宝 诰 等 ) 。 宫 观 道 士 日 常 举 行 早 晚 功 课 的 目 的 是 为 了 修 道 道教丧葬经文。 柳 守 元 《 清 微 宏 范 道 门 功 课 》 的 《 序 》 中 称 ， 「 金 书 玉 笈 为 入 道 之 门 ， 宝 诰 丹 经 乃 修 仙 之 路 道教忏悔经文普通人用。 得 其 门 ， 可 以 复 元 真 之 性 ； 由 是 路 ， 可 以 炼 不 坏 之 身 道教忏悔经文普通人用。 是 故 羽 士 住 丛 林 ， 奉 香 火 ， 三 千 里 行 持 ， 十 二 时 中 课 诵 道教丧葬经文道教丧葬经文道教忏悔经文普通人用。 朝 夕 朝 礼 ， 期 上 接 夫 圣 真 ； 夙 夜 输 诚 ， 祝 永 绵 夫 国 祚 」 。 另 一 个 目 的 是 为 了 养 生 ， 柳 守 元 称 「 不 勤 持 诵 ， 何 以 保 养 元 和 」 。 道 士 作 早 课 时 ， 多 在 卯 时 ， 此 时 ， 阳 气 初 升 ， 阴 气 未 动 ， 饮 食 未 进 ， 气 血 未 乱 。 通 过 早 课 ， 会 产 生 心 平 气 和 、 脉 通 窍 利 的 保 健 功 效 。 晚 课 时 间 一 般 在 酉 时 ， 此 时 人 已 疲 倦 ， 阳 气 衰 微 ， 阴 气 渐 旺 ， 邪 气 游 荡 ， 通 过 晚 课 ， 能 消 除 疲 劳 ， 平 静 焦 躁 ， 产 生 精 力 振 奋 、 有 益 睡 眠 的 功 效 。 因 此 ， 柳 守 元 云 ： 「 若 能 矢 志 专 诚 ， 二 六 时 中 ， 猛 勇 精 进 ， 永 无 退 转 ， 在 世 端 能 出 世 ， 居 尘 自 可 离 尘 ， 出 入 虚 无 ， 逍 遥 宇 宙 ， 自 由 自 在 ， 无 灭 无 生 ， 方 寸 不 染 ， 一 尘 妙 用 ， 直 超 三 界 。 若 此 者 ， 了 自 心 一 念 之 尘 根 ， 脱 世 上 三 途 之 苦 厄 ， 履 长 生 之 大 道 ， 渡 苦 海 之 洪 涛 ， 禳 灾 而 灾 消 ， 祈 福 而 福 至 ， 无 求 不 应 ， 有 感 皆 通 」 道教丧葬经文。
提问不是太具体 我只能回复的大概了
佛教念诵经文都是《大藏经》里内容一般念诵 地藏经 药师经 普门品 等等·········
道教念诵的都是《道藏》里的内容一般念诵 救苦经 心经 北斗经 等等···········
以上详细为您解答了关于道教忏悔经文普通人用以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于道教忏悔经文普通人用这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
