【本期文章导读】
是请道士比较好
1、道士与和尚当然不同，你不曾听过，道士不比和尚强吗？你不曾听过这句话吗？出家众较清净，他没杀生、没偷盗、没娶妻、没抽烟、没喝酒、没大家乐、没玩（呵呵，作，现在炒得很热）。他一心一意，就是贡献给佛陀，出家众一心一意都在修行，三业清净，对不对？随便想一下就知道。道士抽烟、吃槟榔、喝酒、打电动玩具、娶妻，你想，这很简单，哪须比较？要为人超度，首要在于你清净吗？对不对，清净才有办法人死后都要请道士先生。看道士在铃、铃、铃。。。美国人很喜欢看道士在作法，道士铃到一半，突然，咻。美国人告诉我说：喔是请道士比较好。。。台湾人很历害，吐血还会念经。那是道士啦！我就告诉他，这个道士，and me the monk is ，不一样， monk is 道士。（因为，英文“道士”我不会说。）所以说，这种事情要了解。
2、如果死者没信仰的话，我个人认为就无谓搞了，当然如果你们那里的风俗都需要的话，那就另当别论人死了请道士什么意思。因为老实说，通常宗教超度的是活人而不是死者。至于选择道士还是和尚，如果死者没有信仰的话就无所谓了，佛教和道教就像中国移动和联通，只要心情虔诚，去西方极乐坐船还是坐车都无所谓的。
3、自然是道士了，我亲戚家的孩子死于意外，找和尚超度了7天，屁用没管，还是回来闹腾家人，最后还不是找道士摆平的。佛教以前根本是没有超度的，释迦牟尼那时候自悟成佛，没有法术，更没有现在种种佛教法事，想想佛祖都不会的东西，现在和尚超度从哪来传承？谁教的？道士是中国自古以来一直就有的，超度是道教的东西人死了请道士什么意思。
道观只有一个老道士
现在当然有真正的道士
最近经常会有人提出，那个那个道观是商业化的，那个那个道观就是个 旅游 景区，不是真的道观，而且很多人心中也都会有这样的想法，但其实这个想法是错误的，因为每一个道观都是先辈们修道的道场，都是真正的道观人死的时候。
例如：张至顺真人与黄中宫
“张至顺真人”是道教全真龙门派二十一代弟子，以八部金刚功与长寿功闻名天下，是当下名声最大的老道长人死后请道士。老道长曾经广收门徒，传授八部金刚功与长寿功。 “张至顺真人”虽然是以八部金刚功和长寿功闻名天下，但是“张至顺真人”最具有代表性的并不是这两种功法。而是“张至顺真人”的代表作：《炁体源流》，这本炁体源流是“张至顺真人”用了八十年的时间写的整理的书籍。典让无数道士和道教文化爱好者爱不释手。从这本书的内容就能看出“张至顺真人”是有大修行，大智慧的人人死后请道士有什么用啊。
张至顺真人百岁开山建造的道观“黄中宫”，黄中宫落座于湖南省，张家界市，慈利县，许家坊乡。跟随张至顺真人几十年的许理慧道长，现在就在“黄中宫”里修行。许理慧道长跟随张至顺真人多年，深得真传还是请和尚比较好。许理慧道长几十年来，一直尽心尽力的帮助“张至顺真人”传道。八部金刚功与长寿宫的拍摄，许理慧道长功不可没。“黄中宫”的事物也一直是许理慧道长在打理。
综上所述：现在是有真正的道士和道观的，还有就是道观都是一样的道观，只是大家进入道观时想法不同，不是吗还是请和尚好？
在大家的印象中，从事道士这一职业的人，都是一副仙风道骨超凡脱俗的模样人死了请道士什么意思。但是，一名合格的道士，并不只有大家看到的这些表面上的东西，更不是只要去道观拜个师，就能当道士了。
想要成为一名真正的正一道士，必须经过严格的修行程序。
01
要入道修行，首先就需要 接受传度，然后由道观发给度牒 ，才勉强算是入了道门人死后请道士还是和尚。就好比入学后学校给学生们办的学生证，没有学生证就不能证明自己的学生身份，同理，没有度牒就无法证明自己的道士身份。
传度，自古以来就是正一派弟子正式入道修行的标志。
龙虎山嗣汉天师府传度牒文上就明确写道： “凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。” 可见传度之重要还是请和尚好。
正一派弟子入门后，便开始开始修行一些常见的道士技能，以符箓斋醮行道演法为主，同时还需要辅以静坐悟道、净意存想、口诵经咒、掐诀步罡、通神招将等形式内炼还是请和尚好。
02
正一派在传度后，还有一个关键的程序是授箓。
正一派道士在传度后，可以学习一些常见的道士技能，但是他却还不能请神、上表是请道士比较好。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法。
箓是道教教法中的重要组成部分，对于一个道士来说，起着“ 总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，达通神仙 ”的作用是请道士比较好。
《三洞修道仪》中提到：“受正一法箓，方可为人章醮，因为只有得受法箓，才能名登天曹，才有道位神职人死的时候。有了道位神职的道士其斋醮中的章词，才能奏达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。所以凡主持斋醮的道士，必先求授法箓以正道位。”
由此可以看出，箓对于道士来说，其重要性不亚于学生们的毕业证。
03
每年的授箓活动对于天师府和正一派来说都是头等大事。在10月27日，天师府隆重举行了“丙申年内地正一派初授箓活动”，这也是天师府自1995年恢复授箓仪轨之后，对内地正一派道士举行的第11次授箓活动人死后请道士有什么用啊。共有来自全国17个省、自治区、直辖市的261名正一道士参加。
经国家宗教事务局批准，在下元节期间（11月12日-15日）天师府还将举行丙申年海外正一派授箓活动。
一
嗣汉天师府为正一派弟子传度授箓是道教1700余年的 历史 传统。直至清末民国，因战乱不息，才不得不中断。1991年10月，应新加坡、马来西亚、台湾等地正一派弟子的请求，经国务院宗教事务局和中道协批准人死后请道士还是和尚。嗣汉天师府恢复了对海外弟子的授箓活动。这是近百年来首次举行的一项重大宗教活动，在海内外引起了轰动。
一
之后，对海外弟子授箓已成定例，每年“下元节”均在天师府举行人死后都要请道士先生。到目前为止，天师府先后为台湾、新加坡、香港、马来西亚、印尼还有美国、葡萄牙、日本等国家和地区的正一弟子授箓近5000人次。
此次海外授箓活动由中国道教协会主办，江西省道教协会协办，龙虎山嗣汉天师府承办人死的时候。箓坛三大师为张金涛（传度师）、丁常云（监度师）、曾广亮（保举师）三位道长。
本次活动将有来自澳门、台湾地区和、澳大利亚、马来西亚、菲律宾、日本、新加坡、美国、法国、加拿大等国家的正一弟子200多人参加临坛考核，合格后参加授箓活动人死后请道士有什么用啊。
活动期间，嗣汉天师府也欢迎各位善信、弟子、游客朋友们前来观礼，共沾法喜。
只看过学生们的毕业照， 不来看看道士们的“毕业典礼”究竟有何不同吗？
现在还是有的，但是很少了！
不纳财发展不起来！
看看印度传过来的佛教，敛财能力多强！
所以在中国土生土长的道教，用不了多久将被佛教打败而消失在 历史 的长河中。
如同莫西干人一样！
2020年，80岁的陈光静道长在温州羽化登真，她一生清贫，却收养了72名弃婴。
自幼出家，潜心修行，一生清贫
1940年，陈光静出生在浙江省温州市一个行医世家。父亲是当地的教员兼医生，父母皆虔诚信佛。
在父母的影响下，陈光静的姐姐年幼时便出家佛门，而陈光静也在13岁那年，于 苍南县炎亭镇凤凰观 出家，自此潜心修道，不问世事死了人请道士干什么。
60年代末，在那段特殊年代，凤凰观被当地的村民集体打砸烧毁是请道士比较好。陈光静并没有怨恨什么，她只是默默来到了隔壁南宋镇，默默在这里搭建起了一个简陋的棚子，继续修道。
直到80年代，她才来到了雁荡山三台道院，从此在这长期居住还是请和尚比较好。1984年，陈光静拿出了积攒多年的香火钱，重修了三台道院，并且在此担任主持，温州市、平阳县道教协会常务理事。
一直到1993年，53岁的陈光静依然过着平静而又清贫的生活。
机缘巧合，竟让她在27年间收养72名弃婴
1993年，陈光静与弟子正在上早课时，突然听到门外有婴儿哭泣声人死后都要请道士先生。出门一看，竟是一个四五岁的男孩在哭泣，男孩是一个流浪老汉送来的，据他说，男孩是在灵溪镇被遗弃的，整整两三日无人问津，幸好老汉路过此处发现了男孩，才几经辗转送到山上的道观。
陈光静道长也懂些医理，看男孩面色发紫、呼吸不畅，就知道男孩肯定是得了先天性的心脏疾病。陈光静虽然心痛，但也十分犹豫，如果收留，道观一向食素，孩子的营养哪里跟得上。可如果弃之不管，更是于心不忍还是请和尚好。
陈光静道长还是将小男孩收了下来，在她与四个徒弟的悉心照料下，小男孩的身体居然好转了许多，这让陈光静十分开心，将男孩取名为“拾送”，寓意是在路上捡到送过来的孩子人死了请道士要多少钱。
道观收留弃婴的消息很快传遍了整个雁荡山去，在人们纷纷赞扬道长仁心的同时，却为道观带来了不小的麻烦。
不久之后，一名刚出生一个月的女婴无声无息地出现在了道观的门口，女婴被一件旧衣服包裹着，随身还有52元钱，和女孩的出生日期。这是母亲铁了心要把女儿抛弃了。陈光静道长将女孩取名“自来”，同样收留了。
可紧接着，一名仅出生4天的女婴也被父母抛弃，包裹里仅有一张字条：“拜托道姑行善积德，把孩子收养”。陈光静心疼地抱起孩子，心里总不是滋味，这些女孩都十分 健康 可爱，可为什么却要被遗弃呢，都因为这丑陋的重男轻女思想，才让这些女孩在一出生就无容身之地。
再后来，陈光静和弟子们下山采购时，会留意街边的情况。有一次她发现路边一名严重残疾的乞丐正带着一名几个月大的女孩艰难乞食，这如何养得起孩子？陈光静道长主动表明了身份，想要收养女孩，乞丐听闻后感激涕零，道长还给了乞丐2000元钱，让其购买一辆残疾车。
1995年，小拾送的心脏病突然严重，陈光静带他去温州市医院检查，发现他的病情已经十分严重，需要20000元的手术费用，这对一向清贫的陈光静来说是一个天文数字，但她还是坚决要将小拾送的病治好。
回到道观后，陈光静提笔写了一块木牌，向前来上香的香客募集小拾送的手术费用，得到了香客的热情支持，前后共凑出3200元钱，最后由道长亲算吉日，将凑齐的手术费交付医院，小拾送的手术也顺利成功。
后来等拾送的身体康复后，陈光静将他送到了“天下第二洞”黄岩市大有宫，拜托 华成鹤 道长将他收留，在这里小拾送的生活可以得到更好的改善。
迎来往送，此后道观里陆陆续续又来了许多弃婴，有时候甚至一个月能来10余名弃婴。而道观中日常的生活，只能由陈光静一人拉扯，其中的辛苦可想而知，但她还是坚持下来了。等着孩子年纪稍大，终于可以给那些年幼的孩子换尿布，陈光静才终于可以轻松一些，可毕竟孩子们的年纪还是小，已经70多岁的陈光静还是要打理着几十口人的生活点滴。
为了省钱，陈光静经常吃孩子们剩下来的饭菜，有一次陈光静不慎摔了一跤，而她为了省些医药费拒绝去医院看病，结果落下了病根，从此只能靠拄拐行走。
可陈光静却从来没有抱怨过。
无苦不成道，享福、福气，我不要
陈光静经常告诉孩子们，无论何时何地，都要身怀一颗慈悲之心，力所能及地为 社会 造福，做出家人应做的事情。
而她也说：“现在和以前不同，没有文化是不行的，不能耽误这些小孩，一定要让他们读书，最好考上大学。”就这样，靠着道观旁的几亩地以及不算旺盛的香火钱，陈光静居然供起了这么多孩子的读书，她每天5点就叫孩子们起床上早课，那些还没到上学年纪的孩子，就由大一点的孩子来教。
陈光静看着这些孩子时常感叹：“道观里的猫产了崽，猫妈妈都要把小崽紧紧叼在嘴里，这些孩子的妈妈怎么忍心的...”
可她却教育这些孩子，母亲十月怀胎生他们下来也是吃了苦的，所以不要去怨恨自己的生母。
在陈光静的悉心教导下，道观中的孩子们都 健康 聪明，乐观善良，茁壮成长着。
随着孩子们的成长，他们大部分已经离开了道观，陈光静还是不太放心，她希望 社会 能为这些孩子们提供就业岗位，让他们能有一席立足之地。同时，她也希望孩子们将善举代代传承。
就这样，带着些许期望，带着些许遗憾，2020年11月，陈光静道长在温州羽化登真，享年80岁。
相信这份来自陈光静道长的慈悲将会被一直传递下去，在 社会 中点亮薪火之光。
正如三台道院前的立碑题字：
“十方来，十方去，十方共成十方事；万人舍，万人施，万人同结万人缘。”
说起道士，先从道教创始之初说起：最开始张陵创立五斗米道，那是相当于现在的 养生 培训班，入道收费是很贵的，“五斗米”，时人称之为“米贼”！他子孙张鲁、张角，更是伪造《太平经》，宣扬邪教思想，威胁利诱、笼络人心，不仅仅骗钱，而且集聚势力揭竿起义造反，推翻政府！“黄巾之乱”了解一下。…现在的道士都是急功近利，在家道士更是为赚钱养家糊口而已！因为道士画符必须要法力高强，而法力高强必须服气炼丹！而这些人，完完全全不知道这些，只想着如何弄钱到手！正事不做，专门在网上贩卖“雷击枣木”护身符、什么元帅符！因为没法力，这些东西没效果，他们就改变策略，在网上使劲辱骂诽谤佛教、打击佛教、泼污水，决得只要把佛教踩下去了，天下就是他们的了！上次“盘龙阁事件”还记得吗？那班无耻嘴脸的道士，真不要脸，把张道陵的脸都丢光了！
现在龙虎山张天师血脉已断，龙虎山传法之印已经被外人夺走锁入台湾银行保险箱里。也就是说，现在龙虎山用的印章都是伪造的。
道观寺院，金线缠绵。常去圣地，不言而离。
一，真正的道士应该儒佛道兼修，为什么？海纳百川，有容乃大。茅山派祖师陶弘景便是这么一个道士，年轻时做官，中年道佛兼修，并在句曲山（茅山）隐居，梁武帝即使信佛信到出家的地步，每逢吉凶难断、发兵出征之前都要请教陶弘景，时人称其山中宰相。死时道佛葬制共用，《遗令》：“左肘录铃，右肘药铃，佩符络左腋下……通以大袈裟履衾蒙首足，明（冥）器有车马，道人道士并在门中，道人左，道士右。”南朝的道人就是道士，南朝的道士就是和尚。还有一代宗师王重阳就更加不用提了吧？儒家圣人王阳明自号阳明子，也是儒佛道兼修。个个牛叉到爆。
二，真正的道观必须设立功德箱收受信士香火钱，为何？道不轻传，福不贱与。是真居士不吝供奉，唯假信徒锱铢必较。
当然有。
青岛海云庵原来有个老尼姑，我经常去和她聊，那个师傅比较正统，以后不知道上那去了，现在庵里也有五十几岁的尼姑，但眼里直盯的功德箱，不像是功德圆满的，
我们里面外想都别想进去
对于是请道士比较好的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
