【本期文章导读】
佛教有教人花钱许愿还愿吗
1.许愿、还愿和发愿
阿弥陀佛！
任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的佛教要还愿吗。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。
大概运作流程是：〔许愿〕——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做，还愿以表谢意求佛许的愿可以说吗?。
〔还愿〕——当事件得到一个满意的结果后，便按照事前的约定还愿。
这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关佛教要还愿吗。
那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？
佛教经典里你是找不到〔许愿〕〔还愿〕这两个词的，但是会经常见到〔发愿〕这个词。
〔发愿〕和〔许愿〕有什么区别？
〔发愿〕简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的佛教如何许愿。
〔发愿〕和〔许愿〕的区别在于，〔发愿〕以行为为因；〔许愿〕以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。
比如求财。〔许愿〕的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。
〔发愿〕的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝，终不舍弃这个愿望求佛需要还愿吗。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。
〔发愿〕的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚佛教如何许愿。
心诚的定义在佛经中是有。
〔尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’〕
（那时，坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心，有几种情况？那种心诚至心能获得最佳结果？）
〔地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种为什么佛教许愿必须要还。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心，所谓专求不懈，不顾身命。三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。〕
（地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就勇猛，明白道理，认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人，能获得最佳结果佛教要还愿吗。这第二种心诚至心，还有上、中、下三种差别，哪三种呢？第一，一心。系想不乱，心住了了；第二，勇猛心。专求不懈，不顾身命。第三，深心。与所学的佛法道理相应，究竟不退。——引自《占察善恶业报经》
〔发愿〕里的行为因素本身就包含了〔还愿〕的意义，依照愿望去作就是在〔还愿〕，不需要另外的〔还愿〕。
学会〔发愿〕是至关重要的求佛许的愿可以说吗?。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。
祝愿每一位发愿者发愿时都能做到〔真实不虚〕，事半功倍，所愿圆满佛教有教人花钱许愿还愿吗知乎。(转自佛门网：/fo/new/bizhi/6301.html)
2.发愿的重要性（慧详法师）
如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱，父亲会不会不问就给他们呢？不会的佛教要还愿吗。父亲一定会问，您们要钱做什么？第一个孩子说，我身上放很多钱。随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。您们想想，如果您是父亲，又有钱。您会给那一位？当然是给第二位。为什么？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到佛教有教人花钱许愿还愿吗。同样的，发愿的重要性，就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。）这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以，修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以发善愿时，当要发大善愿去寺庙许愿要还愿吗。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什么佛寺许愿可以说吗。这就是只发一半。 这也是会造成果报不圆满的。
因此，我们要说得很清楚。例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除，福慧圆满，早成佛道，广度众生。请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、中、后，都可以发愿。又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。怎么补救呢？有方法的。也就是现在重新发大善愿。又我举例说明，发愿不圆满的例子。第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达求佛许的愿可以说吗?。他常常修功德。也自己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是常常工厂就有一些事，而造成不圆满。 我就问：什么事？他说：有时机器坏了，有时工人摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到佛教有教人花钱许愿还愿吗视频。 所以他认为是因为发愿不圆满所致。他就重新发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解决的。因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。当然，他也只是发小愿。但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿，发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的佛寺许愿可以说吗。例如：在佛光山南非南华寺，我们有位在家女众职事求佛许的愿可以说吗?。她叫雅玲。她之前脸上长满着青春痘，几年来一直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工，谈到随口愿不可以乱发的道理佛教有教人花钱许愿还愿吗知乎。刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终于知道，为什么我的青春痘一直好不了，而且愈来愈多。我问：为什么？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎么越来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语，与青春痘同音），所以要生多一点。）结果她的青春痘就愈长愈多。于是，我就跟她说：是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。于是她就照做了，最近一次我看到她时，她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。
2002-6-29
今天就不上新的观念，就让大家提问有关发愿的问题。
（问）请问为什么有的愿发了却实现不了 比如祈求事业顺利之类的愿
（师）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。
第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命为什么佛教许愿必须要还。所以所愿不成就。第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福后，后悔了。也会造成所愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而后悔，得富屋穷人报。享受不到。
第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福后，也没后悔，但是因为愿心不圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。我举例说明。例如：有人发愿我所造福，希望帮助某甲求佛需要还愿吗。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等佛教有教人花钱许愿还愿吗知乎。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什么。第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没后悔，但是因为过去的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福后也没有后悔，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。 以上就是说明为什么有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。
（问）法师,为何我在佛前发了大愿修行,却在日常生活中常常忘了修行,怎样才能不忘初心?
（师）那要看什么愿。有些愿没人知道，比较容易成就。有些愿要大家知道则比较容易成就。发愿要发有可能的愿。您的目标是什么？ 如果让人家知道我们的发愿，就会让人家起不好的心或口业则不要让他们知道的好去寺庙许愿要还愿吗。先对佛前忏悔，然后重新发愿就好了。您要发大愿，但是做的时候，要从自己做得到的开始。
（问）如果是誓言呢？
（师） 一样的。发愿、发誓、回向，都是同一个意思佛教有教人花钱许愿还愿吗。只要您发愿于一切因缘下都能如佛一样起智慧观照不为所动。自然能有因缘能时时提醒自己静下来，所以很快就学会静下来了。那不只是发愿的问题。还有刚刚我说的六项的问题。您都要思考的。
（问）请问法师如何判别预见事物的吉凶善恶呢，有些时候象是有些预兆，可信吗？？
（师）如果您是如实观照，不会乱猜，则是可信的。可是我观察，大部份的人都没有学会如实观照，大都是乱猜的，所以是不可信。观察一切的可能性为什么佛教许愿必须要还。 又修福比什么都重要。您有福了，则什么名都可以发财的。
修福比智慧还重要吗？福可以助慧的增长，慧可以圆满福的发展。所以福慧要双修身
（问）请问法师，我妻子的姑姑总被一个死去的亲戚上身，有什么办法让他不上身呢？
（师）有些事情，是念佛法门可以解决的。有些则要再学其它法门才能解决。
（问）师傅能举个例子么
（师）当您说错话了，做错事了，是要改变自己的言行习惯，而不是光念佛。因为心中的想法不改，言行还是一样的佛教有教人花钱许愿还愿吗视频。
（问）请问在网络上诽谤大德是什么果报
（师）下次那个大德说法时，就会没有因缘听或有因缘听，也难以学到什么。
（问）对他个人有什么损害？
（师）有，如果大德说的是真理，他将会因此，不能了解这个真理而受苦，直到他了解为止。
（问）怎么样去判别大德说的是不是真理？
（师）如理观察，如理思惟呀！
（问）比如元音老人，南怀谨老师，他们说的是真理吗？
（师）我很少看他们的书，我都是看佛经。
（问）可是如果自己觉察不到是什么原因烦乱呢，就是觉得烦，坐在那念佛很烦，可是打开电视就觉得不是很烦求佛需要还愿吗。您以前讲过的如实观照，比如我尽量知道当时情绪，可是知道了还是会照旧。
（师）那是因为您不了解，那是前念，不是您的心。所以您才会被前念骗了！您知道了，就要找出您的观念是依据什么来的，则当您如实了解了，您的不好的念就会没有了。
（问）对现实世界起厌离心 如何发起？？
（师）观自身苦，则易起出离心；观众生苦，则易起大悲心。
（问）如果发愿让他人脱离附佛外道，容易吗？
（师） 可以发，但您不要管容不容易。
我们来回向。南无十方三世佛。南无十方三世佛。南无十方三世佛 愿以今天讨论佛法的因缘，回向给法界一切众生。愿令一切众生，未种善根者，得种善根。愿已种善根者，善根增长。愿善根增长者，发菩提心。愿已发菩提心者，于菩提心不退转。愿菩提心不退转者，速成佛道。愿已成佛道者，广度一切众生，无有障碍。并以此因缘，回向给在座的每一位，
愿令每一位，业障消除，福慧圆满 身体健康 家庭和乐 事业顺利 生生世世不堕三恶道，生生世世见佛闻法随佛修行 发菩提心，行菩萨道，成熟众生，净佛国土，早登正觉、广度众生 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛。
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佛教徒非佛，他们需要生存，也就是需要钱，钱是他们赖以生存的工具，此点与众生无二无别
无论是道是佛，许愿还愿贵在心诚。至于花钱与否，只是诚意的一种表现形式，出多出少完全看个人的经济状况，这种情况是与世法相通的。只要心里没有吝啬的念头，只有清净的诚意，诸佛菩萨也是万分欢喜的。三界之外的东西，佛并不需要。
道教上说的阴债是什么
1. 所谓阴帐又名寿生债为人受胎下生后所欠阴债
2. 佛教道教皆宗之法
3. 古代经典都有所记载
4. 大体多用在还债祈愿转运延年益寿免灾忏悔
5. 等方面其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减
6. 罪孽解除业障
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