【本期文章导读】
寺里供佛有什么讲究
释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。
1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆寺庙里供的都是什么佛图片。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来寺庙供奉的是什么。
关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人每个寺庙供奉的佛都一样嘛。
2、弥勒佛:弥勒佛是释迦牟尼未来佛寺庙里供的都是什么佛像。因为四大天王和弥勒同居在须弥山，在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位。弥勒佛形象塑像极富戏剧化，多为端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滚圆凸出，喜眉乐目，笑口常开，倍受人喜欢。
3、菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生寺庙里供的都是什么佛图片。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。
4、罗汉:据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛寺庙里都供奉什么佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。
5、四大天王:四大天王，又称四大金刚，分别是东方持国天王，镇守东胜神州；南方增长天王，镇守南赡部洲；西方广目天王，镇守西牛贺洲；北方多闻天王，镇守北俱卢洲；佛教王国里的神将，保护四方世界。天王像立在寺庙天王殿中的四方，塑像威武雄壮寺庙里都供奉什么佛。
供斋都有什么斋
汉传寺院的斋堂（五观堂）一般供的是弥勒佛（布袋和尚形象的）吧。
1、弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊 ，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛寺庙里供的都是什么佛啊。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
弥勒菩萨，监斋菩萨。
汉传寺院的斋堂（五观堂）一般供的是弥勒佛（布袋和尚形象的）吧。这有个典故：
2、布袋和尚为五代时候的人，应化於浙江奉化县。他自认为上契诸佛之理，下契众生之机，故称为「契此」；又因身体肥硕，外号「长汀子」每个寺庙供奉的佛都一样嘛。
布袋和尚终日袒胸露腹，出语无定，常以锡杖荷著布袋，右手提罗汉珠游化四方，见到人便向人乞讨，得来的东西全藏於布袋内，世人都称他为「布袋和尚」寺庙供佛的地方叫什么。
有一次，浙江天童寺过堂打板时，僧众们陆续排班入座，嬉笑疯颠的布袋和尚，不知从什麼地方跑出来，毫不客气地就往斋堂中央方丈和尚的位置坐下。纠察师发现了，生气的要驱赶他下来，布袋和尚却视若无睹，行堂师也向前要拉他下座，无奈他稳如泰山，动也不动一下寺里供佛有什么讲究。
3、眼看住持密禅师就要驾到，纠察师一急，赶忙走到中央，气呼呼地用手揪住布袋和尚的耳朵，想把他拉下座来，谁知布袋和尚的耳朵被纠察师拉了一丈多长，耳朵都已经拉到斋堂门口，身体却丝毫不动地安坐在中央家里供佛和寺庙里供佛有什么区别?。两旁的大众看了，都吓得目瞪口呆！
住持密禅师走进斋堂见此情形，就对纠察师说：「让他在上座，我就坐在他后面好了。」
从此以后，每天受午供的时候，布袋和尚就来了，并且老实不客气地总是往斋堂中央的饭桌坐下。五代梁贞明二年（西元九一六年），布袋和尚於岳林寺殿前一大磐陀石上，结跏趺坐示寂，遗偈曰：「弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。」
4、布袋禅师游戏人间，因其遗偈，人皆以弥勒菩萨称之，至今各寺院五观堂中，中央还有供奉弥像（布袋禅师）的遗风。而浙江天童寺的斋堂，更有偈曰：「弥勒示贫相稳坐主位，当纠察拖耳耳拖长；密祖现海量喜让客居，命侍者移座座移位。」
布袋禅师心宽体胖，常露笑容，人皆尊他为欢喜佛。世界各国佛教徒家家正堂之上，均供奉观音菩萨像，此皆因慈悲庄严，人人要也；弥勒菩萨更是走进异教徒家中，如欧美人士正厅常陈列布袋禅师（弥勒）圣像，盖因欢喜、大肚量，人人要也。佛教能普及人间，走进家庭，观音、弥勒二大士实是居功甚伟。
什么佛像消灾保平安
念 南无观世音菩萨 吧。
1、佛子何因缘，名为观世音？
具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
2、假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
3、或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
4、或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
5、众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
6、无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
7、念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
当然，念 阿弥陀佛也很好。看你个人觉得那个顺口。我一般念 阿弥陀佛。
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