【本期文章导读】
道教不能行房的日子
这个叫“房中术”，属于道教的流派修行之一，远古的时候很流行，具体内容可以理解为“教导夫妻如何过性生活、以及如何在性生活中如何修行”的内容，也可以称之为“道教的性教育”道教与佛教可以同修吗?道教与佛教可以同修吗?。不过传到后面，慢慢的偏离了本质，走向色情、淫秽的路线，甚至变成“采阴补阳”的邪门功夫，尤其是明代，达到走火入魔的顶峰，变成了“纵欲”、“淫秽”的代名词，上至王公大臣、下至富人士子，无不热衷于此道，不惜运用符咒、春药丹丸来强行提升性能力，渐渐的就为人不齿，北魏天师道（正一教）寇谦之就公开反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”于是后世道教信徒中，房中术的流派就越来越少，而道教全真派的道士均为出家道士，主张禁欲，更是反对此术，到现在时，社会上会的就不多了！
房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”道教不能行房的日子。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术，以运用认为自身精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。
房中术最具有代表的五大禁忌，对于现代人还是很有教育意义的。譬如：
一、志不调时不宜行房。如《千金要方·养性·房中补益》指出：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。”《三元参赞延寿书·欲有所忌》亦说：“恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳道教不能行房的日子。”人的情志活动与气血的运行密切相关，气血的运行又影响着内脏的生理功能。在忿怒、惊恐、忧思等情志不调的状态下，如果行房，可致气血运行紊乱，脏腑功能失调，损耗精血，损伤机体。
二、身心劳倦时不宜行房。如因长途跋涉或负重劳作或剧烈运动后，体内气血已受到耗损，如强力行房，必然更伤精气，变生诸病。如《千金要方·养性·房中补益》说：“远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子道教不能行房的日子。”《三元参赞延寿书·欲不可强》说：“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。
三、饱食醉酒后不宜行房。《寿世保元·老人》说：“饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血、腹痛，病名肠癖道教不能行房的日子。”进食过量行房事，气血趋于周身，脾胃气血相应减少，必然会影响消化吸收功能的正常发挥。醉酒入房则是房事养生之大忌，酒可乱人情性，又易损伤内脏，酒醉入房，极易耗竭肾中精气，贻害无穷。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“大醉入房，气竭肝肠。丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留生恶疮”道教不能行房的日子。
四、病期慎行房事。患病之人，气血不足，阴阳失调，脏腑功能衰弱，若病中行房，可损伤正气，加重病情。如《三元参赞延寿书·欲有所忌》说：“赤目当忌房事，免患内障”，“金疮未瘥而交会，动于血气，令疮败坏”。特别是病后康复阶段，更应忌房事，否则会因房劳而导致旧病复发，重者使病情恶化，危及生命，中医谓之“女劳复”道教与佛教可以同修吗?。如《千金要方·伤寒方下·劳复》指出：“病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死”。
五、女性经期禁房事。女性的经期、孕期、产期和哺乳期内，机体往往呈现冲任亏虚，气血不足，抵抗力较低下的状态，邪气常易乘虚而入，如不禁欲、节欲，极易产生各种疾病，严重影响女性的健康道教规定什么日子夫妻不能同房?。故房事养生提出经期、产期百日内禁欲，而孕期、哺乳期要节欲。这些都是现代医学的基础知识了！
【修行功法，古老偏方】一念入。
道教分为全真和正一。全真不能，正一可以
亲人去世头七天内男女真的不能同房吗？
1. 这个是真的，不可以不相信，冥冥之中，会有作用。保持安定，遵循规律吧，祝你好运道家性命双修需要同房吗。
2. 这个基本上是可以这么说的，因为你这么做的话，会影响到你们的运势。就是你们可能会运气特别不好，会倒霉。
3. 亲人去世，头七内男女之间真的不能同房吗！你问的问题是对死者的子女来说的。试想，自已的父亲或者母亲去世，子女肯定非常悲疼。心情也不好，在这个大悲刚过的几天，谁还有心做那种快乐之事。
4. 对于子女以外的亲朋好友，是没有这个说法的！
道教禁忌里不能同房是什么意思啊
答：你说的应该是《寿康宝鉴》（又名《戒淫保命集》）中的词汇。 “昊天上帝诞”、“玄坛诞”是道教的日子，与佛教无关。这些日子在他们看来是有禁忌的，如不准夫妻房事（主要是指这个）等等。 “月望”是指农历十五月圆日，“又月望”就是说“又赶上十五日”、“或者十五日”的意思。“月朔”则是指初一。 “犯者夺纪”是说，违犯了这天的禁忌，即做了不应该做的事，就会被夺去一定的寿数。“一纪”是十二年。还有什么“重（大）者夺纪，轻（小）者夺算”之说，基本是一个意思。 “十斋日”和“四天王巡行”可都是佛教中的概念。十斋日分别是农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。佛陀说过，这些日子都有身为天界众生的佛教护法到人间普查，护持信佛并行善者。还有“六斋日”，指农历每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。其中，六斋日的初八、二十三日为佛教护法四大天王巡行人间的日子。（十四日、二十九日为帝释天的太子巡查之日，十五日、三十日为帝释天亲自巡查之日。） 再说几句题外话，至于《寿康宝鉴》一书，明显不是佛教书籍，其将佛教和道教思想内容相结合，但也是一部劝世戒淫的善书。我想，从戒淫的动机和目的考虑，佛教掺杂一些外道思想内容还是可以原谅的。
好了，关于道教不能行房的日子问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
