【本期文章导读】
皈依佛门还能吃肉吗？
肉食越少越好。
如果不能吃长素，那么可以选择十斋日：每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒皈依后的居士能吃肉吗。（源自《地藏经》）
如果十斋日也不能保证，那么可以选择六斋日：初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）学佛后可以吃肉吗。（源自《佛说四天王经》）
皈依佛门、吃不吃肉都只是外在形式，更不是重点！肉素只是对身体的长养，无善恶之分！进餐时的心态才是重点！佛法的根本在于破除对生命的维护和巩固，皈依后就不能吃肉了吗
道教每种符咒干什么用的呀
落幡咒
1、幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
2、常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
3、视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
4、青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前
真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
净口神咒
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津
心神丹元令我通真思神鍊液道�常存
净心神咒
5、太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身
智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒
众生多结冤冤深难解结一世结成冤
三世报不歇我今传妙法解除诸冤业
闻诵志心听冤家自散灭
罗�真君神咒
神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望
阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜铃
至心俟多福稽首讽真经
符咒分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
6、斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑皈依当天可以吃肉吗。』
一道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。
符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀
符咒就挺多了。各有各的用处
比如
最基本的平安符，就是保平安的。
还有
夫妻相关的
7、事业相关，学业相关的等等。
祈福 消灾 解厄 等等 就像印章一样力量的契合
屠宰场改开工厂风水有讲究吗视频
第1、厂址四周无大路直冲，水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲佛教最开始可以吃肉
厂址不要选在三岔路口、反弓路边或三岔中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内；不要选在立交桥、大型变电站、高大电塔旁边佛教哪一天不能吃肉。
第2、厂址四周无“阴气”、“冤气”、“煞气”、“秽气”、坟场、医院的地方建厂
坟场、医院遗址均与死人密切相关，阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俗语云：“哪个衙门没有几个屈死的鬼？”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”佛教哪天不能吃肉。垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其他臭水沟、污水河旁边均有很多的“秽气”，诸如此类，均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂，日后可能会发生一些稀奇古怪或难以预料之事，故宜避之。
第3、厂址选藏风聚气、水抱山环之地
这里指的山、水并不一定是真山真水，有真山真水则更佳，宜背后有山或楼，左右有山或楼，前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多，是可以选择的。如果不能完全符合，在立向时可以弥补，以扬长避短佛教最开始可以吃肉。
工厂选址只要做到上述三条，就已经是一个合格的厂址了。
怎样察看来龙、水口、立向？
察来龙：来龙可以是真山或山脉走势，也可以是背后的大楼。入首之山龙以合金、木、水、火、土五形状的秀山为合格皈依佛门后，什么时间可以吃肉，什么时间不能吃肉。如斜飞、破面、掀裙、舞袖、乱石等，如见上述凶山，则为来龙形体不合格。城市以高楼为山，背后高楼如方正，无奇形怪状的三角、刀形等冲到厂区为合格。在小区中点下罗经，以正针格龙，看来龙为何字，即为何龙入首皈依佛门后，什么时间可以吃肉，什么时间不能吃肉。厂区在立向时，所立的向要与来龙同元一气。如乾龙入首，乾为天元龙，小区或一栋房屋所立的山向也必须是天元龙，做到一卦纯清。
看水口：水口既包括向上水，也包括来去水口皈依当天可以吃肉吗。立向时还要看向上之水，是否与所立山向保持同元一气。
开门不宜见的三种景象：
第1、大门如果正对着向下的楼梯，在堪舆学是“败财局”的一种，也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的，因为假如屋前有水运气就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物，用此避免“水”的流失佛教哪一天不能吃肉。
第2、大门如果正对走廊或通道，堪舆上称其形“如利剑穿心”所以有不吉之论，结合环境角度说，人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入屋，确实对家居环境造成一定的影响，传统的化解方式为在门下加上门槛或在屋内正对着大门的位置设一玄关皈依后的居士能吃肉吗。
第3、大门如正对电梯，住宅的气场会在梯口不断开闭之际，被其分流吸散，所以从堪舆学角度说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对，会导致家人运反复……学佛后可以吃肉吗
入门宜见及不宜见的景象：
1、入门三宜见：
(1)开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼目之功效。
(2)开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则觉喜气洋洋
(3)开门见画，一来可体现屋主的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
2、入门三不宜见：
(1)开门见厕，污秽之气扑面而至，无论从环境学或卫生角度都不适宜。
(2)开门见灶，古代学中有“开门见灶，钱财多耗”之说，先不论钱财问题，入门见到厨房，灶中热火气会迎面而至，首先不利健康。
(3)开门见镜，由于镜子有折射作用，会令进门者因折射光线带来心理及视线不适。
3、大门三大忌讳：
(2)横梁压门，如一进门即受压制，在堪舆理念上主家中人丁无法抬头做人，终生仰人鼻息，最常用的化解方法是在梁下两端挂“蝠鼠金钱”(蝙蝠口衔古钱的一种吉祥物摆设)
(3)大门做成拱形门，则状若墓碑，会对年长者的心理产生负面阴影。
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