【本期文章导读】
佛教讲因果道教讲
1、因果定律是客观定律,翻译成科学用语就是“从量变到质变”,所以道家也讲因果的。
2、所以,我觉得你想问的是佛教、道教的差别佛教讲因果,道家讲什么呢。简而言之,佛教重来世,道家重今生。佛教分为世间法(求今生及来世福报)和出世间法(了脱生死及生命的升级换代),道家求的是延年益寿,追求宇宙大道,所以佛道有相似之处(历史上佛道曾多次融合过,譬如佛教的观音菩萨是道教的观音大士或慈航真人,佛家的开光借鉴了道教的开光仪轨,等等),但在生命的终极追求是有差异的。
3、现在因果一词是佛教传入中国后定义的
4、在佛教诞生之前中国就有万物循环的说法了
5、因果是道家讲的,佛家是后来讲的,只是佛家传播面广才被误认为因果是佛家的。
中国道教符咒
1. 你说的是密宗吧 净土不修行这些的 那可不好意思了 密宗都是要经过师傅 灌顶 法派传承的 否则视为盗法 阿弥陀佛 要真是密宗您在这儿问也问不出什么来的 之所以密 就是不外传 正信的密宗弟子不可能泄露的道家讲因果嘛
2. 密宗大多都是手印 和咒语结合的 最常听的六字大明咒 和莲花手印 这个貌似不算密宗的不传之秘 您要修的话选择一样吧 之前听天仙观的师傅说 道家修行 是靠通景 破内景通外景 既是你说的法术特异能力 这内景外景 说的我嘘嘘呼呼 的 好半天才明白 其实和佛门的虚实只说 相向心生的说法 没什么差别 佛道不分家的不过密宗 我不是很了解啊 只知道这必须要出家 灌顶 传承法派 就像给你个证明证明你可以修习 这个法门 不然就是盗法 阿弥陀佛道家怎么讲因果道家怎么讲因果
3. 道家主要有房中术 养生术比如抱砖等 佛教主要是楞严咒了 听说这咒语很有用 当有了情欲时一念这咒 就没有了道家怎么讲因果
4. 《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝内经》、《老莱子》 《阴符经》《关尹子》《文子》《周易参同契》《抱朴子》《真诰》《亢仓子》《玄真子》《无能子》《悟真篇》《云笈七签》佛家讲因果,道家讲
5. 大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经 金刚顶经 大日经、苏悉地经佛说因果,道家说什么
6. 法华经 般若波罗蜜多心经
儒教三经是哪三部经书
先说明一点,三经的说法本身是有问题的,因为这个教的经典都不止三个,就三经只是说流传较广,多数人比较认可以三部代表作.道家也讲因果吗
1、网上流传的是以中国宗教协会禅文化艺术中心主任李安纲主编,由中国社会出版社出版三套书为标准,它使三教精华公诸于世、弘扬光大.共分三卷道家也讲因果吗。
《佛教三经》从书分为《金刚金》《圆觉经》《坛经》三个部分。
《金刚金》 是大乘佛教的根本经典,是经中之王,其中包含着无穷的智慧和境界道家也讲因果吗。是佛经中最让人觉悟而且影响最大的经书之一。
《圆觉经》意思是圆满觉悟的经书。佛教的智慧就在于圆满的觉性,圆满的修行,圆满的智慧。是所有十二部经教的眼目核心。其宗旨是在自觉、觉他之外,更要觉行圆满佛教讲因果道教讲。
2、《坛经》可以说是禅宗独产的标志,也是中国佛教的集大成者。禅宗标榜不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。也就是说,并不见得要去修炼苦行,摆脱世俗,只要能够从自已的心地上见到自已的本来佛性,那也就是修炼成就了道家也讲因果吗。
佛经三经的另一个版本就是<金钢经><心经><坛经>不过说真话<坛经>是只有在中国佛教才有的.所以我个人认为说是中国佛教三经可能更准确一点.佛家讲因果 道家
《儒教三经》
包括《礼经》、《论经》、《易经》三部,儒教注重社会秩序,自然强调每一个人都能够仁者爱人,义者合宜,所以要求全社会都认真学习,修养身心,遵守礼乐。
3、《论经》即是《论语》,是一部重要的儒家经典,也是一部儒家祖师孔丘与弟子们对话的语录集,由他的弟子以及再传弟子根据孔丘当时的言行记述整理而成,大约在战国前期。
《易经》讲天地阴阳,宇宙自然,人伦五行,推演未来,使人类的生存能够知其然,更知其所以然。只有把握了这一点,才能够对《易经》有一个正确的认识,才能够对我们的生活有所启迪和帮助。《易经》的原初,就是一部占筮的书,所以必须从占筮的本身去理解,才能够有所契入和收获。但是,它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书,所以应该是中华民族文明的根本,甚至可以说支配着每一个华夏子孙。
《礼经》可以说是人们进入儒家人生境界的必由之路。在对秩序的遵守过程中,得到了审美的体验和幸福的感受。书中《礼记》之中抱括了古代所谓的礼仪三百、威仪三千,涉及到了生活的各个方面,是古人的生活指南,所以从小必读。其中有两篇很重要,即是《大学》与《中庸》。前者讲成人的必修课,后者是人生的智慧术,都代表了东方文化的精魂,所以为历代大师所倾心与实践。本书采用最具有权威性的注释本,加以校勘标点,简体横排,译作白话,标明要义,古为今用,启迪智慧,丰富人生。
但这里也有个问题:就是<易经>能算是儒教的经书吗?好象更偏向是道教的经典吧?
4、所以<孝经><论语>和<礼经>是儒教三经更准确一点.因为儒教就是以教治天下的王道之学.
道教三经分《南华三经》、《道德经》、《文始经》三个部分。道教是理想的、时间的、希冀永恒。儒家是现实的、空间的、要求秩序。士大夫达则儒,穷则道;群则儒,独则道,正是所谓的出道入儒。
《南华经》本名《庄子》,是道家经文,是战国早期庄子及其门徒所著,到了汉代道教出现以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。
《庄子》一书乃是庄周及其门徒后学所共著,《汉书·艺文志》载其五十二篇,今存三十三篇,分为三部分。内篇七,外篇十五,杂篇十一。内篇乃为庄子所著,外篇多数为庄子所著,但间有弟子所篡补者;杂篇多为后学弟子所推衍。
5、《文始经》全名《文始真经》,又名《关尹子》或者《关令子》。所谓“文始”,我们姑且可以理解为文明之始。本书充分反映了当时社会的状况以及思想认识水平,批评了修道人中的的种种邪迷丑恶,指出了一条超越自我而进入精神绝对自由王国的金光大道。
但道教三经还有其它版本:道教内部一般认为三经应为<道德经><南华经><易经>;而道教全真派就以是<道德经><孝经><心经>三本经为主
金刚金》《圆觉经》《坛经》,《道德经》、《文始经》、《南华经》,礼经》、《论经》、《易经》、
1楼回答是正确的,但是不清楚
6、儒教三经:《易经》《论经》这其实是《论语》
《礼经》这其实是《礼记》
佛教三经:《金刚经》《坛经》
《圆觉经》
7、道教三经:《道德经》《南华经》
《文始经》
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