【本期文章导读】
冤亲债主法事
《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖冤亲债主法事。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道有冤亲债主念什么经。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
1、又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道佛教的冤亲债主究竟是什么。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号佛教的冤亲债主究竟是什么。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
2、《地藏菩萨本愿经》，如来赞叹品第六：复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖冤亲债主最怕的就是你学佛。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道冤亲债主最怕的就是你学佛。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故有冤亲债主念什么经。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
3、冤亲债主一词，出自《大般涅盘经》，说没有佛经依据的，请拜读一下这部经典。
我说的是佛经
《佛说无量寿经》（曹魏康僧凯译本），合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。
佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国冤亲债主指的是。为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德原始佛教冤亲债主是什么意思。至其最后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。
怎么才能补财库
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2. 扩展：
3. 开财运就是开财门。人都有扇财门，要是没打开，钱财无法进来，所以不管多么努力拼命去工作也很难赚到钱。求财当有源，无源一场空。开财路，辟财源，最常用的法门是开财门。气本横行，从门而入。开财门者，财气入也。
4. 2、准备香烛、元宝（纸钱）等烧香用品（日常祭祖烧香所用的香烛、元宝即可）。
5. 吉时在神像前点燃香烛、献果品
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