【本期文章导读】
地藏菩萨怎么度地狱众生
南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！顶礼仁者！
1. 《地藏菩萨本愿经》里面只是略说地藏王菩萨慈悲救拔众生的方式。苦口婆心让我们深信因果，诸恶莫作，众善奉行，不要堕到恶趣，老实念佛，永离生死地藏菩萨代众生受苦。
因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法地藏王菩萨救苦。
《地藏经》婆罗门女及光目女救母，就是念佛名号；称佛名号品中更是直接开示众生修习念佛法门。
称佛名号品是地藏菩萨要给一切众生真实的利益。经文言：‘我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。’此生死，不是指我们这个身体在六道中舍身受生，如果说的是这个生死的利益，这个利益不是大利益。此地讲的生死指三界外的变易生死。变易生死尽，就成佛地藏菩萨救度地狱故事。等觉菩萨还有一次的变易生死，因为他还有一品生相无明没有破；还有一次变易，才能圆满成佛。此经言于生死中得大利益是指这个，不是普通的境界。这也显示观经三福，佛劝菩萨们深信因果的甚深义理。地藏菩萨要演说，佛当然欢迎，所以佛对他非常的赞叹。地藏菩萨教我们如何能够断尽两种生死（分段生死、变易生死），圆成佛道地藏菩萨救度地狱故事。他教我们念佛。菩萨略举他自己在历劫修行所亲近的佛（老师），举这个例子给我们作榜样。由此我们看到地藏经的难得之处：经中教我们的修学方法，多半是非常具体，很踏实，不讲不著边际的理论，而是讲日常生活之中一些琐碎的事情。这一品旨在劝我们念佛。
末学恭录《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四有如下记述：
经文意思深远，如有疑惑您可以看《地藏菩萨本愿经讲记》净空老法师
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“......尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说地藏菩萨本愿经救命。
佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事地藏菩萨救度地狱故事。
四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿地藏菩萨怎么救地狱众生。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。
四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报地藏菩萨本愿经救命。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报地藏菩萨救度地狱故事。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生地藏菩萨救度地狱故事。
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
如来赞叹品第六如下记述
......
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语地藏菩萨救度地狱众生。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪地藏菩萨救苦救难。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利居士见地藏菩萨救地狱众生。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养地藏菩萨本愿经救命。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满地藏菩萨怎么度地狱众生。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横地藏菩萨救度地狱故事。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者地藏菩萨代众生受苦。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道地藏菩萨怎么度地狱众生。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者居士见地藏菩萨救地狱众生。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住地藏菩萨本愿经救命。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利地藏菩萨怎么度地狱众生。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者居士见地藏菩萨救地狱众生。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道地藏菩萨救苦救难。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见地藏菩萨救度地狱故事。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍居士见地藏菩萨救地狱众生。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长地藏菩萨怎么救地狱众生。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重居士见地藏菩萨救地狱众生。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢地藏菩萨救度地狱故事。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家地藏菩萨怎么救地狱众生。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受居士见地藏菩萨救地狱众生。
世尊，当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经地藏菩萨救度地狱众生。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
2. 利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃地藏菩萨本愿经地狱。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路地藏王菩萨救苦。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量地藏菩萨本愿经救命。
是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉居士见地藏菩萨救地狱众生。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重地藏王菩萨救苦。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不地藏王菩萨救苦？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱地藏王菩萨救苦。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果地藏菩萨代众生受苦。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦地藏菩萨救度地狱众生。
复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一地藏菩萨本愿经地狱。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
阎罗王众赞叹品第八中记述:
......
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道地藏菩萨救度地狱众生。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏地藏菩萨代众生受苦。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒地藏菩萨本愿经救命。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。
至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道居士见地藏菩萨救地狱众生。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。
是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历地藏菩萨怎么救地狱众生。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。......
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生地藏菩萨本愿经救命。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪居士见地藏菩萨救地狱众生。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来地藏菩萨本愿经救命。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来地藏菩萨本愿经地狱。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记地藏菩萨本愿经救命。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛地藏王菩萨救苦。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐地藏王菩萨救苦。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名地藏菩萨本愿经地狱。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭地藏王菩萨救苦。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”——恭录完毕
《华严》经上说的“一即一切，一切即一”，一就是阿弥陀佛。念一句阿弥陀佛，就是念一切诸佛，念这一本《弥陀经》（《弥陀经》是《无量寿经》的小本，最精彩的本子；《无量寿经》是《弥陀经》详细的说明，这两个本子是同一个本子，古人称为大本、小本，同一部经。）就是念十方三世一切诸佛所说的无量无边的经论地藏菩萨救苦救难。至心诚念一声“阿弥陀佛”，就是把一切诸佛统统都念到，真正利益无量。
《无量寿经》夏莲居居士汇集本
《净空法师：为什么一定要念阿弥陀佛？》开示深入浅出，慈悲详尽。/nr//3326.html
钟茂森博士主讲蕅益大师（莲宗九祖，佛菩萨再来）开示念佛法门 /nr//87877.html
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！居士见地藏菩萨救地狱众生
3. 南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！拜倒王道！
“地藏菩萨本愿经，只微微地藏王菩萨慈悲为怀救众生地藏菩萨代众生受苦。认真相信我们的原因和影响，诸恶莫作，一切美好，不堕入恶趣诚实佛永远地生活而死亡。
不虚因果关系，老师的佛菩萨老人仁慈的，只是寻求让山阴，如果因果关系可以替换他们早已经过了，因为我们所有的苦，让我们永享安乐，但再次慈爱的父母，宝宝饿了不给他们吃，渴了的宝宝不能喝的水为他们个人的因果关系需要个人“，例如水，冷暖自知”佛是一座伟大的医生王，最聪明的导师，但患者拒绝吃和魔法，是没有办法的劝说下，医生，老师不听老师的学生居士见地藏菩萨救地狱众生。
“地藏王经”婆罗门女和光头救母的妇女是背诵的名称，被称为佛名的产品直接开示众生，修炼佛法。
佛名地藏菩萨给一切众生真正的利益。圣经的话：“我未来的人生，发挥自己感兴趣的东西，在生活和死亡，有很大的利益地藏菩萨怎么救地狱众生。”生命与死亡，不是指我们的身体牺牲自己的生命，学生在六，生死利益，不是权益。这里谈论的生命和死亡的变化超出三界生死的变化做才能成为一个佛的生活和死亡的感觉，所以菩萨的生活和死亡的另一种时间的变化，因为他也有一个产品诞生的无知没有突破，另一种时间的变化，以便成功地成佛。的生活和死亡的大利益词语的意思是这不是普通的境界。这也表明，桑福德的概念佛菩萨劝相信因果深刻的道德原则。地藏菩萨的讲话中佛当然欢迎，所以佛陀对他的赞誉地藏菩萨救苦救难。地藏菩萨教生死，怎么能段金（段生死，生活的变化和死亡），元成佛教和道教居士见地藏菩萨救地狱众生。他教我们背诵菩萨引用他自己的实践紧密佛（教师）在历劫，举这个例子，我们为榜样。这一点，我们可以看到，藏经罕见的：在教学中我们维修的学校，大多是非常具体的，非常实用，不说没有实际意义的理论，但在日常生活中琐碎的事情谈论。本产品的设计告诉我们背诵。
结束的学校恭录得地藏菩萨本愿经“意义上的阎浮众生业商品如下介绍：
经文的意思是深远的，如果怀疑，你可以看到地藏菩萨讲记”净空老法师
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“......而使四方的国王从他的座位上，双手合十，恭敬地白色的佛世尊，地藏菩萨长抢劫，大愿意运河犹在我的学位的情况下，是没有绝对的，多毛，大多数的誓言，我只希望世尊说了地藏菩萨怎么度地狱众生。
佛告四天王：好，好，好！我为汝，现在天堂的会众，广泛的利益，因此，地藏菩萨腐败的世界，生命和死亡的路盐阜钛慈悲伤，他说了，要的一切罪苦众生方便的事情中解放出来地藏菩萨救苦救难
四大天王简介：蔚然世尊，愿你喜欢听的音乐。
佛告四天王：地藏菩萨老抢劫在今天这个世界，解救众生，犹未毕愿，慈怜之罪苦众生地藏菩萨本愿经救命。复杂视图的的未来不可估量的抢劫，因此，要不断的藤，和头发重新愿菩萨在娑婆世界，的颜夫梯，百千万亿方便的启蒙。
四大天王，地藏菩萨的情况下杀害短命的报纸说，在盗窃的情况下，地方灾难的鸟鸽鸳鸯报如果说，穷人的苦难报道的性行为不端的情况下，烂嘴角，说，家属桶郑的情况下，诋毁，说无舌疮口报陈慧说，丑陋的软弱残留的报道。悭吝的情况下，寻求非法誓言，在饮食过量的情况下，说饿了咽病猎恣情的情况下，疯狂杀害的情况下，不服从父母，说世界的灾难杀的情况下，烧山森林说，疯狂的球迷的死亡前后父母恶毒的情况下，恢复健康鞭挞现在的情况下，净赶上学生年轻，说家庭分离报道。诽谤三宝的情况下，说，盲人和聋哑人慢光的方法教的情况下，说永在恶道打破居民的情况下，地狱报100抢劫转世灵童的情况下肮脏的梵蒂冈框架和尚说，荣汤火斩的情况下，报告中的野兽伤害学生说，次级报告的轮回交付。戒致力于素食主义者不合理的情况下，毁了用户报告说，野兽饥饿的情况下，说要问阙报告地藏王菩萨救苦。在我的贡献高的情况下，说八卦桶混乱剥离赤贫的情况下，舌头魔族。邪见的情况下，边疆盐阜钛众生的健康报告地藏菩萨怎么救地狱众生居士见地藏菩萨救地狱众生。
如果是这样，契税，而坏习惯，天上的报复，这种粗糙地藏菩萨本愿经救命。盐阜钛众生业，如感差的情况下，地藏菩萨天上方便的启示众生，第一个报告的情况下，后落入地狱，移动顺利通过，没有了。 ，是故汝等保护，以保护该国的人，没有秩序，是众多行业的困惑人类。
，四大天王文有眼泪，悲叹合掌撤退。
第六届如下描述
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说的语言，现在观世音菩萨，普光合掌恭敬白佛言：世尊称赞地藏菩萨一样，令人难以置信的大威神德国，我只希望世尊末法众生的未来世界，世界宣明会说，地藏菩萨利益的天因果关系的东西，朱田龙仈不，并未来世界的众生，顶了佛的话居士见地藏菩萨救地狱众生。
尔时世尊报告普光菩萨，认真听取市民：听！我当儒略说地藏菩萨天克劳福德问题的利益。
一般宽的白的话：蔚然！佛，愿你喜欢听的音乐。
佛告诉普广泛菩萨：在未来的世界，好男人，好女人，闻一闻地藏菩萨摩诃萨名，或一起祷告，如此多的赞扬，为礼，恋慕，是超越30抢劫地藏王菩萨救苦。
一般广泛的好男人，好女人，或温度图像，或泥土和岩石胶漆，金，银，铜的铁，菩萨，把一个仪式，100回出生33天因此，从来没有落在邪恶的路天府膨胀土，犹他为国王，不失意大利人地藏菩萨救度地狱众生。
如果有女人，女人的身体厌倦了，认真供养地藏菩萨画像及土石采取业塑胶漆铜和铁的情况下，天消退，往往依赖华虹，饮食，衣服，曾颜色，，金钱，宝物等，是一个好女人，使本报告女性身体，百千万劫更多的学生在世界上的女人，更何况复杂的问题。除非慈愿力，因此，对女性身体，解救众生，郑斯依赖的地藏菩萨的力量，因此，功德力，百千万劫从女性的身体地藏菩萨代众生受苦。
复杂的时代普通宽：如果一个女人的厌恶是丑陋的，许多疾病，但在西藏的像智心的节日食品，人与人之间的抢劫，生物遭受了令人满意的长相丑陋的女性，如轮胎女性身体百千万亿的学生，往往女性，国王和公主，宰辅大姓，大的老年女性，正确生的各个阶段的成功。因此，志心，地藏菩萨的盛宴，是一个祝福的情况下
复次普广：如果好男人，好女人和唱歌的一致好评朱伎乐菩萨前，香港华依赖，甚至是说服一个人的多人游戏。情况下产生，现在的世界和未来世界，谁一直在天堂般的精神防御的白天和黑夜，没有那么恶事辄闻其耳，何况亲受诸交叉
复杂的时代，普通的宽如此邪恶和邪恶之神的邪灵，如果未来世界，看到好男人，好女人，所拥有的依赖赞美国王的地藏菩萨形象的盛宴，或跳跃学生的优点和利益的事情无讥毁诽谤，或眉开眼笑，或后面的非或说服非洲人民的，或一个非或以上的非更是一种理念出生讥毁了人的情况下，贤劫千佛灭度摧毁了报纸嘲笑，还是在阿鼻地狱受到非常严重的犯罪。太抢劫，方饿鬼。也前街，复杂的后前街侧个人的蛮力。垂直的个人，贫困和赤贫，莫罗内不会有更坏的业力，以结他们的心脏。很快下降邪恶之间复杂的方式。实际发生的一般广泛嘲笑破坏别人依赖的，但这个报纸，不提不邪看到毁灭
复杂的次普广：如果没有来世，男人和女人，只要在床上枕头求生存，以死，不可用或夜梦恶鬼，和亲，或游险道，或寐，旅游总有鬼神的噩梦。深岁的太阳和月亮，复律服装。瘵，睡在抱怨，凄惨荒凉的不是音乐家。委婉地产业道路上不确定的严重程度，或后悔寿，或不得更多的男人和女人庸俗的眼睛，无法辨别是什么东西。
嘉陵江所有的知识分散气体的事，即使是在1日，2日，3日，4至7日，但响亮的白色，朗读的人命终。地方的灾难重罪，五无间罪的，永恒的拯救，由卫生部门，通常被称为命运，更不要说的好男人好女人，因为这本书，或教人书，或自塑画菩萨图像甚至教人塑料涂装。遭受报复将是意大利
复次普广：如果没有来世众生等，或梦或寐，见过鬼姬猪形，或悲，或哭，或担心，叹了口气，或恐惧，或恐怖。委婉的生活负担11万 - 生过去父母，男性和女性的兄弟姐妹，丈夫和他们的家属，是恶趣并非空穴来风希望农牧抢救，部门寿司肉和血，所以为了方便，愿意远离邪恶的。道。
普光，于神，遣散家属，所以佛，菩萨前，志心自读，或读出数字的3倍或7倍。家属的情况下，他的邪恶的方式，通过双向的声音的次数，时释放，甚至梦想永不复还。
复次普广：如果没有来世的各种降解等，或从站或婢女，甚至缺乏自由的人，知道业力，忏悔。地藏菩萨志心脏盛宴的图像，即使是七个概念菩萨的名字，至少有一百万次，后缀等，这样做报纸后，成千上万的学生，往往学生分为三恶道，少苦。
二，一般广：如果没有来世，阎夫提莎莉，婆罗门，老人，打好所有的人，和不同的姓种族，一个新的中产阶层，或男或女，其中7早期和背诵这个令人难以置信的经典之作概念菩萨的名字，至少000倍。刚出生的儿子的地方，或男或女，灾难报道，这是救灾，乐易扬，预期寿命的增长。郑复生，增加了幸福和生活。
第三一般宽：如果没有来世的人，在5月1日，8日，4日，15日，18日，二十三，二十四，第二个28，第29，甚至30，整天，编译和一切的罪，鉴于其严重性南盐阜钛众生的举止动态的概念，不是业内人士，不构成犯罪，何况到这里，盗窃，邪淫，说谎，天上计数可以这么盛宴10天前的图标佛，菩萨诸贤在百有训，读了一遍，东，西，没有这样的灾难
10素食主义者家长，如果年轻的，未来百千岁永远的从恶趣。动辄再次到这个世界，使这个家没有这样的跨病种，丰富的食物，衣服和溢出。实际发生的普广，如地藏菩萨是不是说百千万亿神维纳斯，自己感兴趣的东西。
阎浮众生这种大残疾大的业力。众生闻菩萨名，见菩萨，，甚至嗅觉是五字或现在以及一个熟苗乐，未来的世界，几十万名学生，往往有改正的，杰出的学生家庭。
而使普广菩萨气味佛如来赞美赞美地藏菩萨有Hugui合掌复白佛菩萨，我知道很长一段时间大士如此令人难以置信的神圣，为日后的利益，并誓言力众生遣散知道的，所以请如来，巍然顶。
世尊，当这一点，所以我云何传播？
佛部门普通宽：三：藏本愿寺，亦名拥有的银行，贺一鸣拥有这个誓言力再发愿利益一切众生的菩萨，长劫的边缘， ，是故汝等想流布。
普光文合掌恭敬的仪式，以退为进
利益的生存货第七
4. 尔时地藏菩萨摩诃萨拜菩萨佛像，我认为，阎浮众生，心读，无非是多罪是一个很好的利润，多在恶缘痴迷收益的情况下，提前退休的心。一代，如鞋混搭，失去了毒重石逐渐越来越困了，满足了的知识代表和大力负担减轻，或完全否定的知识，因此，复杂的援助，在向监狱脚达到的地面不够深一步。省邪恶的路，不再经验。
世尊，喜恶众生之间的堑壕，我们将无法估量的。众生所以西临命终时，父母的家属应该是一种幸福，前或挂幡盖和燃油灯或转让尊重的，或依赖佛姬蛛图标，甚至是佛菩萨，辟支佛名的目的，一个日历垂死的人的耳朵，或气味的知识，如果更多的身体。众生恶业，考虑到水果的敏感性会下降的恶趣边缘修复这个神圣的，因为罪，悉皆消灭的情况下，垂死的人的家属。
死亡后，周，天，创造了广阔的公共利益的盛宴。使一切众生永恶趣，生人天由圣庙音乐，现在家属的利益无法估量的。
因此，在这佛，龙非人和建议对日期死亡，死亡盐阜钛众生神武门，恶缘的崇拜，鬼魂，怪物追索权。
为什么会这样呢？首尔杀害甚至是崇拜，没有堑壕力的死的人的利益，但该接点的罪孽边缘，如果来世交谈骑或者是学生，分为神圣的陌生人日。边缘垂死，所有家属恶因也导致了明中路灾难厌倦了防守，雅戈尔善于。何况临命终时，学生们从来没有少善根，各据业内人士介绍，自恶趣，无情的家属更增液。
例如，如果从远到而来的人，必须支付3，负担的材料，比金庸，胡虞访问的用料少，因此，的复律大暴雨。
佛，观阎浮众生，但风格和清洁的佛教，甚至是慈善机构，东帝汶的头发，一沙一尘，在利益的情况下，悉皆自得。
语言有一个老人，被称为是老人的大辩论很长一段时间，允许非学生的程度，什邡市，现在老人身体，双手合十，恭恭敬敬地藏菩萨问：大士南盐阜钛后，钟铭小生命，大眷属维修的优点，甚至的舍宅良好的事业，公开，钟铭人有很大的利益和救灾？
藏答言：老人，这对未来的一切众生，佛强大，一个小东西。老人，未来众生临命终时，听的名字是佛，菩萨的名字辟支佛名，不问有罪或无罪，并学会释放如果一个男人找到一个女人出生康复创造更多的罪命终之后，家属或大或小，所有的圣礼的福利，第七是，其中有六分之一的优点，生活的自身利益。因此，未来是现在的好男人和妇女，闻机厂自学，拆细已同意无常大鬼，意外，冥冥游神，未知Zuifu，第77天，如痴如聋，或在各司辩论因果报应。验证，根据行业的学生。不可测量的痛苦，这样做，更何况下降于诸恶趣。
命终人，没有生在77天之间，痴迷，希望所有的肉家属的利益，武力救援。也是未来，随着行业的报纸。罪人行动，数千名百岁老人中解脱日五无间罪，掉进一个大地狱钱其饿非常不可取的永受众苦。
复杂老人的情况下的罪恶众生，命终之后，家属肉为营斋资助业道是不是素食主义者的食物其实，和营贷出的次，米泔叶，遗弃在，甚至所有的食物没有提供和尚，没有吃的，如违反食品，而不是精勤，命终人，不得强迫精勤保护网奉献菩萨僧，命终人，7是一个实际的发生长者，阎浮众生，如果他们的父母和他们的家庭，钟铭，舍宅依赖，志心勤奋。的情况下，人的生存的利润。
语言忉利寺，千兆，严复的精神，通过他了解到的头发不可估量的菩提心，大辩论老人仪式撤退。
好评阎王公众和第八商品介绍：
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是阎罗天子盛宴世尊，在地藏菩萨，白佛言：地藏菩萨，我在6天的方便度罪苦众生的理念忍受疲劳，大菩萨像，这是不可思议的事情超自然的力量。然一切众生无罪释放，不长之间Duowu道。菩萨，地藏菩萨不可思议的超自然的力量的情况下，没有良好的道路永远的弟子云何众生采取减免？我只希望世尊为我的解释。
佛告诉阎罗天子：南盐阜钛活生生的人，他们的性质是强难调难伏。众生的大菩萨的情况下，他在白前街，头向后仰，救灾是大恶趣菩萨罪报纸甚至下降，以方便力，拔出根本业力，遣散的吴苏湿东西自然盐阜钛沉重的习惯众生结了拧拧的劳斯莱斯菩萨厄运中解放出来。
例如，如果有人失去了资本家，误入危险的道路，危险的道路，多诸压挲，老虎狮子，圆蛇蝮蝎如果迷人的，危险的道路，甚至一个时刻之间，各种药物。知识，多解性大的手术，良好的禁令是毒药，已准备和的夜叉各种邪恶等。突然迷路了每一个迷人的愿望变成危险的道路的??话，语言：咄哉的人，为什么这条道路事故进了房间，他易术，可制成各种药物的人是忽闻语言，知道在危险的道路上，甚至倒退获得这条道路是一个很好的导师，指导和协助接管，导致一条危险的道路，释放所有恶毒的。
至于良好的渠道，如此舒服。语言的话：咄哉迷人的，自今已不要的鞋子是路这条道路死亡的罕见的复杂的生命损失。迷路的人重新诞生的感觉离别时的知识是什么，他们是：如果亲知道姬珠路人，如果以上所有邪恶的这条道路毒若男话，损失生命的自由，使他们的死公开法庭。
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称为佛商品的第九
的
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，未来众生发挥自己感兴趣的东西，在生活和死亡有很大的兴趣，并我只希望世尊听我说。
佛告地藏菩萨：汝今对于兴同情，他把所有罪苦众生，讲话不思考的过程，这是CD时的速度我，涅槃，Ru为早日建成愿意吴易无忧无虑的，现在未来一切众生。
藏菩萨白佛言：世尊，过去无法估量的Aseng齐抢劫，佛出世，号无边的身体，例如，如果男性和女性闻佛名短暂的生命的尊重，这是超越40被抢的生活和死亡的重罪。提到塑料画形象好评祝福无限。
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佛出世号波在过去，如果一个男人和一个女人，闻佛名在耳朵上的日历，刘天喻千??回出生提到智心说概念。
在过去的头摩胜如，不能说，不能说，Eseng智抢劫，佛出世，号施哉堠如来。佛名，如果男人女人味的想法避难，人们已经满足了不可估量的佛摩顶授记。出生
在过去佛，拘留孙佛号如果一个男人找到一个女人，闻佛名心脏盛宴或复用的赞美，人们在贤劫千佛，王大风扇，授记。
在过去，佛祖诞生号内观死。如果一个男人发现女人味儿佛名，从来没有双核五道常生人天，由圣庙音乐。
无法估量的，在过去??的无数恒河沙劫，佛陀出生，宝胜如号。如果一个男人发现女人味儿佛名，毕竟不是Duoe道，常常在天空中圣庙音乐。 “
佛陀诞生在过去的宝如来。气味是佛名，如果男性和女性的健康和恭敬的心，很快有的。
一个的抢劫不可估量的过去，佛出世，号袈裟的建筑，如果男性和女性闻到如来佛命名的超级护身符的生活和死亡罪。
在过去，佛出世，号大通山王如来，如果男人女人味儿是佛名，符合恒河沙佛广说，必成菩提。
在过去的每月净佛，山王佛，智胜佛，网名王楼的佛像，佛的最高的智力成果，美妙的声音的佛，的赏月佛，在月球表面，佛世尊，现在未来一切众生，佛是等不说，如果有一天，如果人，若男若女，但这个概念是佛名，无边无际，更不要说比
众生，如出生，死亡，心满意足的意大利，最终不Duoe道，如果这样临命终时，家里的家属，甚至病人的朗读一尊佛的名字，命终人除了五无间罪，我学到了被淘汰关闭五无间罪的业力，非常沉重，移动亿抢劫，这可能不是斯里兰卡临命终时的顺序，以他的名义说，佛名，这样的罪行越来越淘汰关闭。提众生声称的自我概念对我来说是无法估量的，破坏无法估量罪的。 “ - 恭录完
“手稿”中的夏莲居居士汇集
“通关法师：为什么要念阿弥陀佛？”发现外行详细的同情。的 /nr//3326.html
博士锺猫森的：音箱（日莲九祖先，佛，菩萨回来）开示佛法 /nr//87877.html
结束学校的沉闷，知识整个从古代圣贤大德和其他仁慈，愿仁慈的共享与相互鼓励，在结束自己的措辞不当恭敬仁慈宽恕的学校！恭喜仁慈好的一切就会崩溃！恭喜，让所有的空间，所有的家庭幸福！六时吉祥！南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！
怎么向地藏王菩萨和观世音菩萨求子
求子要真诚恳切恭敬，，不是烧烧香，敷衍了事的拜几拜，就能得到的！，地藏王菩萨，，或，观世音菩萨，任选其一，每天坚持，死心塌地的，礼拜，供养，称念菩萨名号，，每天坚持读诵《普门品》或《地藏经》，向菩萨学习：孝亲尊师，多做善事，帮助大众，坚持随缘放生，家里不杀生。。。。孝亲祭祖，，，必有佳音！
我说的是，你照做自然得子！，不要听其他人在此做广告，卖香炉的说词！
自古以来，向观音菩萨求子的人，数不胜数，而且灵感非常。向观世音菩萨求子，有几个地方要注意：一、念诵普门品普门品即《观世音菩萨普门品》。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。念普门品时，应发至诚恭敬心。二、发愿大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，弟子现在受到求子的困扰，祈求您的加持。法华经说，“若有众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”又说：“若有女人设欲求男，礼拜观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”弟子现在受到苦恼，祈愿观音大士，千眼照见，千手护持。加持弟子能求得福德智慧之子。弟子以后将去恶从善，发愿每天念普门品(三或五)部功德，持续一两年，同时布施净资(多少金额)供养观音菩萨。以此功德，感恩观音菩萨，并将此功德回向布施给天下所
，并将此功德回向布施给天下所有求子的众生，只要他们有祈求观音菩萨加持求子的，都能满足愿望，求得福德智慧的孩子，将来孝养父母，利益社会。也祈愿观音菩萨，梦中加持，净除弟子业障，得到福德智慧的孩子，将来能利益众生。祈愿观音菩萨慈悲悯我。这个是发愿文。要记得，观音菩萨是千处求，千处应。菩萨能了知众生的苦，了知我们的苦。所以要感恩。这个发愿文后，善男子善女人，应该要戒杀放生，心怀慈悲。每天念普门品和观音圣号，同时多做善事。
对于地藏菩萨怎么度地狱众生的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
