【本期文章导读】
功德回向冤亲债主，离苦得乐，投身善道
是可以的。佛菩萨给我们留下浩如烟海的经文住世，便是为了我们在不能亲见佛陀的时候可以如法修行，积修功德，了悟菩提。我们念诵经文，其实并不单单仅仅是为了念诵上面的字，更重要的是明净我们的心，通过一心至诚地念诵和日积月累的领悟，从而使我们的心可以在红尘中保持一点灵光，了了如水镜，进而生慈悲心，生亲近佛法之心，生修证菩提之心。有了这样一颗心，我们念诵经文自然就能够有功德无量愿地藏经的功德回向给累生累世。仁者念诵地藏经给累生累世冤亲债主，是一颗慈悲心，一颗怜悯心，一颗希望洗净业缘的心，是善心，此心至诚，配合大愿地藏菩萨的地藏经，自然是有无量恒河沙数功德。何谓功德无量，即使此功德不应回向于某处某人而有所减少，而是无量无边，不可思议。若是仁者念诵地藏经，一心至诚回向于累世冤亲债主，彼方自有功德能受，若同时又以虔诚恭敬心愿佛土庄严而再做回向，同样也会有功德如仁者所愿回向十方佛土地藏菩萨本愿经回向冤亲债主念地藏经冤亲债主受益的症状。须知此功德既可回向十方三世恒河沙数无量佛土，彼之无量，又怎么会因为先前仁者回向于冤亲债主而不再可回向呢？诵经功德，不仅在于经文，更在于仁者自己的发心，发心至诚，自有功德不可思议，又岂是回向文字所可限制。回向文乃是佛菩萨为了便于我们在发心念经后将功德回向而留世，乃是一种方便法门利益众生，若是仁者因此回向文反而生有执着，执于文字程序，却是与回向本意背道而驰了。须知，功德不在可见之文字，而在仁者之发心。
简单的说，这是大回向，可以
诵读地藏菩萨本愿经如何回向
如给父亲，就单给父亲，和你的冤亲债主不搭介的事。不要混在一起。
1、给父亲，看你求什么，如果只是普通的事，就这样回向：以下是经典回向词：
（合掌）弟子○○○愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子父亲XXX累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子代父亲XXX真心求忏悔以此抄经功德回向给众生。（全部3遍）
2、如果回向你自己的冤亲债主，要重新念经，然后回向，就把上面的你父亲换成你就行。
回向自身或亲人，功德是舍一得万报。
3、如回向法界众生，则更圆满。所用回向词可用最普遍的那八句：愿以此功德，庄严佛净土。。。。
回向文愿以此功德回向给冤亲债主
不可以。
1、回向偈是佛教用词愿地藏经的功德回向给累生累世。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。【下方回向文念完后您在念您想回向的。】
常用的回向文
回向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
2、尽此一报身，同生极乐国。
“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去功德回向冤亲债主，离苦得乐，投身善道。这个目的就是求生到西方极乐世界去。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
一.回向法界“愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心。”“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道以此抄经功德回向给众生。”以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌之过患，生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱轮回海。
二.忏悔业障、解冤释结“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明瞭；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。”“愿消三障诸烦恼，愿增福慧与寿考；普愿灾障悉消除，往生极乐菩萨道。”“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔念地藏经冤亲债主受益的症状。”
常用回向偈文：
回向偈一
3、愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
4、花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈四
5、文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈五
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
6、普愿尽法界，沉溺诸有情。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈六
7、愿以此功德，平等施一切。
同发菩提心，往生安乐国。
好了，关于功德回向冤亲债主，离苦得乐，投身善道问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
