【本期文章导读】
仙家上供有什么讲究
一、神台的高度与颜色。神台的高度原则上是宜高不宜低。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐。太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。神台的颜色，一般以红色的为主，黄色也可。红色是代表求福，黄色是代表求财供奉仙家注意事项。
三、神台忌犯门冲武财神除外供奉仙家好不好。神灵需要安宁的环境，不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁，不舒服。另外门风的流动还会带来不好的气味和信息。
既然供奉，就要虔诚。
这个讲究的很多的，
首先你要先去请，在别家或者其他供奉神仙的地方请到你家来。不然的直接供奉是招灾的
其次，请的时候，一定注意各种事项，还有禁忌，香火是不能断更不能冷的，这是大忌讳。
最后，供奉在家要经常拜，不要只请家里上面都不问。这样也是忌讳的
举例，我们村子里面有供奉一个娘娘的神，是从几十里外请到家中的，每年的大年初一，村子里面的好多人都去跪拜的仙家上供有什么讲究。
仙家求财法事
提起求财运最灵的方法，大家都知道，有人问家财运怎样/家财运怎样，另外，还有人想问怎样求给自己带来财运，你知道这是怎么回事？其实让的赐财的方法供奉仙家好不好？？下面就一起来看看人财不顺的方法，希望能够帮助到大家！
1、 求财运最灵的方法
所谓，实质是，跑人间来作乱，它自己本身就犯天条，即使不被人间收拾，以后机缘到时，也会被雷神劈死。人对驱除、甚至斩杀，都是顺应，是惩治，弘扬天地正气！人绝对不会对犯什么天条，这种说法乃是编造出来残类的借口。给圈财的方法供奉仙家有什么讲究嘛。
在眼里，这些都属于你的（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢，一旦到了一定的量就一拥而上，称为“小人作祟”，则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺为什么要供奉仙家。
2、因此，就要借助的之力，出面，一方面就像李嘉诚，给感觉敬畏及安全（就像人一样），一方面会教你消除的仇恨心（通尤其是、拜忏礼来做到）、一方面教你如何赚钱还债（通过多做善事、多行善举、等来累积和资粮），这样最终还了债、了，你的事业就会蒸蒸日上，人财两丰收了供奉仙家有什么讲究嘛。
求财运最灵的方法：家财运怎样/家财运怎样
如何求财运方法
3、明朝万历年间，江南吴江地方有一人姓袁名黄，别号。他很是聪敏博学，在他年少的时候，已经去世，因为家境并不好，想停学习医，以谋衣食供奉仙家有什么禁忌。有一天，在慈云里遇见一位老者，修髯伟貌，飘飘然若。看了不觉肃然起敬，就走上去同他攀谈,方知他姓孔，云南省人，精通邵子皇极数，为人占卜终身休咎，非常。就请他为己占卜供奉仙家都需要什么。孔公替他起了一课，说他应以仕路进身。并为他算定终身，说明年就要进学，县考当十四名，府考七十一名，提学考九名，某年补廪，某年出贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半就应告老归家，至五十三岁八月十四日丑时，当寿终在家里。并断定他无儿子，且难登科。
一一用笔记下。口家之后，禀明母亲，就礼拜名师，继续读书。此后数年之间，凡遇考校名次，及补廪出贡，都和孔公所悬定的完全合供奉仙家好不好。先生因此益加相信，人生进退祸福都是命中注定，丝毫不能勉强。于是对于功名利禄都淡然相处，没有希图侥幸之心了。
有一天，他往栖霞山去拜访云谷。两人对坐在一室之中，经过三昼夜，不曾睡息。这位云谷很有，已他，对坐三昼夜之后，就很奇怪地对说道：“凡人所以不能超凡的缘故，只因他心中妄想缠绕不休。现在我和你坐了三天，见你妄想很少，实是很难得的！”道：“我一生的命运，早已为孔公所算走了，荣辱生死都有定数，知道妄想无益于事，所以不再妄想了。”因将孔公的话略述了一遍。云谷听了笑道：“我当你是个贤豪杰，原来也是凡夫知见有仙家一定要供奉吗家里供奉仙家注意什么。”问他这话是什么意思。云谷道：“凡夫因为不能无心，所以难免为气数所束缚。一个人果能诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来说，如果肆无忌惮，怙恶不悛，那么，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，这岂不是凡夫么？”聚财多久能管用。
4、道：“照这样讲来，定数也可以挽回吗？”云谷道：“儒家讲‘命由我造，福自己求，’的确是至理名言，经里说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’这明明说一切都可以自己求得的。以妄语为根本之一，岂有自己反用诳语欺人的道理家里供奉仙家注意什么。但这所谓求并不是向外企求，乃是教你求己供奉仙家有什么禁忌。就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有的有仙家一定要供奉吗。你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精神。从前种种，譬如昨，以后种种，譬如今日生。这就是义理再生之身，可以上格，挽回定数。《》说：‘趋吉避凶’。假使定数难回，那么吉怎样可趋，凶怎样可避呢？”
让的赐财的方法？？
听了这番言论，很佩服他的道理圆融确当，不觉拜倒于地，口称：“请师傅，再教我实行改过迁善的下手方法！”云谷就拿了一本《功过格》给他。并教他于每天晚一天的存心行事，细加反省检点，按格自记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，所多余的就可作为善行了。拜别云谷，回到家里就前尽情，并且做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第，以报大地父母之恩有仙家一定要供奉吗。怎么和自己家求财。
5、从此以后，先生战战兢兢，与从前的悠悠忽忽大不相同了。虽然在暗室无人之处，也不敢放任恣肆。他心中常怀有畏惧之心，恐怕得罪于天地神，不敢稍存损人利己的念头。遇见义所当为，有益人群的事，就不避艰苦，勉力去做。过了一年，礼部考科举，从前孔公算他该考第三的，忽然考了第一名。等到秋季考举人，也就中举了。从此以后，孔公所算定的都不应验了。但他自己检点，存心行义，还不能算纯善无过。有时遇见善事，没有勇气去做，有时遇到别人冒犯他，还不能容忍不计较，或白天里神志清醒时，一切尚能把持，等到睡梦之中，或醉饱之后，仍多放逸。这样以功抵过，仍是虚度日月，没有善行可积。能给自己聚财吗。
过了十多年，他的三千善行方才。他又许了三千愿以求子嗣。隔了一年，果然生了一子，名叫大启。他的夫非常贤淑，同他力行善事。她不会写字，就用鹅毛管印朱圈以记功行。或施济贫病，或买物，一日有多至十多圈的。每年冬季将丈夫买给儿子做棉衣的丝棉卖掉，将得来的钱买棉花，做成棉衣，去施给贫苦没衣穿的人。她这样孜孜为善，先生就赞叹说：“你这样肯舍己，将来儿子天启的禄寿一定是可靠的了。”
不到三年，三千善行又了。后来又许万条以求进士。过了三年，果然得中进士，实授河北宝坻县知县。他夫人在县衙内觉得无事可为，善行少了。因此常常愁眉不展，以为一万条善行不知要何日方得。一天，在睡梦中见到一，就问他：“善行难满，怎样是好？”那神对他道：“你只可减粮一事，万行就一齐了。”原来宝坻的田按例每亩应完纳钱粮二分三厘七毫。做了知县之后，嫌它太重，想奏请朝廷减低到一分四厘六毫，他确上过表奏，但是还没实行。梦醒后心中又惊又疑，惊的是方动，已知；疑的是一件小事，何能便当万善。后来有位幻余，从五台山来，就将这事问他：“梦语可信么？”幻余答道：“可相信，因为一个人只要真诚肯做利人的事，一行确是能当万善。何况是合县减量，万民都能受到福惠呢？所以居位做官当权的人要积德修善是很容易的；反过来说，也是极便当的。”
6、的界限以自己的存心行事怎样来判断。存心行事有利于人的就是善，只图利己，不顾他入的就是恶。论其结果，利人的终得自利，利己的往往害己。征之历史往事以及目前见闻，这种报应的先例很多很多。虽或本身并没有明显报应，但到还是没有的。所以有真智慧的人，一定欢喜做造福人群的事。那自私自利的真是最痴愚的人啊！
先生就这样坚定为善。他在宝坻任内做了不少利民的事情，像浚河、筑堤、开荒，很感戴他的恩德。孔公算他五十三岁要死的，到了那年，他并没求寿，竟然无事，后来活到七十四岁才死。他的儿子大启也中进士，做到高要县知县。先生一生著作很多，其中惟训四篇，称为《》流行最广。聚财口诀。
相信看完以上的内容，大家对于仙家上供有什么讲究以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
